他们将随时去护卫佛法。绘相中每位天王背后都有圈火焰，代表可以捣毁内外之敌的智慧与机敏。有时天王亦坐相出现。
四大天王经常和罗汉归入一组出现，因前者保护佛法，后者宏扬佛法，在佛寺中绘像常在殿堂走廊。
四天王中唯有北天王被奉为独立主尊。在藏传佛教塑像或绘唐卡常单独造像另外供奉。图像中的北天王，座骑为青鬃白狮子，身色金黄，浓眉大眼，蓄著上卷的小胡须，有西域人士之味道。以其能使人增财富故，所以常得供养。
※护法
在藏传佛教中，佛藉不同形象教化信众。在信者修习奉行佛法之时，有一批神灵护卫佛法，并使修法之人，免受内外而来的灾害，这些神灵皆为护法神。
为加强其神力，降除魔障，阻吓信仰上的敌人，所以护法神也呈各种形相，善相护法神或怒相护法神。一般为降伏邪魔，多做多面多臂之忿怒相，相并做展立姿犹如随时备战状。故于寺院之进口或前厅之处，往往绘此类尊相或悬挂唐卡，其目的在求保护寺院之用。
护法另称布畏。在藏传佛教所传，有“八大布畏”，其分别指是“吉祥天女、大黑天、马头观音、阎魔、降阎魔尊、战神、大梵天及财宝护法。”由于密教中以金刚为最精最圣之代表，是故造护法像有大威力者，名之金刚。以护卫佛法，亦为护卫修行密教之人，护法金刚亦按不同之经典，现不同之相与威力。
※五方佛
五方佛代表五种智慧，又称五智如来。西藏密宗仪式规认为修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五禅定的五种智慧，才能成佛。
方位名称部族手印座骑肤色与其含义三昧耶形
中央大日如来
（毗卢遮那佛）如来（智拳）
觉胜狮子白肤。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧**
佛塔
东方不动佛
（阿敏如来）金刚触地象青肤。代表清净人的瞠恨之毒，将识蕴转为大圆镜智慧金刚杵
南方宝生佛宝与愿马金黄肤。代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智慧宝
西方阿弥陀佛
（无量寿佛、无量光佛）莲华禅定孔雀赤肤。代表清净人的贪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧莲花
北方不空成就佛羯魔施无畏金翅鸟绿肤。代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧羯魔
供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑），将五蕴转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种事业，以达平息灾难、增加智慧、福寿、财宝、具爱心、关怀他人、降伏魔障等功德。
※罗汉
（1）《如何欣赏唐卡》
梵文音译，全称为“阿罗汉”，为佛的得道弟子也是小乘佛教修行所获最高果位，受佛陀嘱托，留在人间护持佛法，直到弥勒佛降世。
罗汉原为十六位，汉地名称来自唐朝玄奘取经翻译而来，同时期西藏及敦煌中有十六罗汉的造像出现，至于后来再加上二人成为十八罗汉，加上哪两人呢？不同朝代及地区，说法各异。
（2）《中国佛教百科全书》
音译为阿罗汉，简称为罗汉。在大乘佛教方面，认为不论是阿罗汉或罗汉，都是指小乘声闻之得到悟境的最高圣者，是只求自利的人。但是大乘佛教这种讲法并不是阿罗汉的本意。阿罗汉的原意是应供，是指“应该被供养之人”或“有资格接受的人”。这个意思是说阿罗汉是断尽一切烦恼，具有卓越人格的人。所以这样的人也具有感化与善导世人的优越德性。
因此，如果供养阿罗汉之衣食住的话，那么供养者将会得到数十百倍功德的回报。阿罗汉又称为福田，这是指阿罗汉就是一个可以使人们得到幸福收获的良田。愈是良田就愈能丰收，有时能回收数十倍，甚至数百倍的收获。如果供养或播种在像阿罗汉这样的良田上，那么供养者就会收获到数十倍甚至数百倍的大功德。所以阿罗汉又称为无上福田。像这样的阿罗汉，是可以救渡世人，使他们幸福的。佛当然也是这样的阿罗汉。
在弟子（声闻）中得到最高悟境的人就称为
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