那就是：“这地方为什么会有鄏这种东西？外公说，鄏其实是地魔的极其特殊的一种，地魔。”旁边的李广义和王琳，好不容易脱离了邵翾的“天书大讲堂”，这下又落到了文扬的魔爪，刚刚是一个什么“鄏”现在又出来个“地魔”，对于王琳来说，地魔估计是够呛了，“伏地魔”倒是挺了解的。
看着王琳的眼神，文扬就知道他想的是什么，无奈又开始了科普，其实这样怨不得王琳和李广义，作为两个从小在富人家生长的孩子，是不可能接触到这些的，就算李广义其实已经算是道门世家了，也是不可能。
“地魔”是一种在农村传的神乎其神的小东西，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体修仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重（例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏）；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨体。
而按照外公所言，这“鄏”本身其实是一种极端特殊的情况下，形成的地魔，死于生人之手，自然是必须要有怨气，只不过阴气极盛，变成了阳气极盛，甚至辅以龙气，只不过龙气本身，代替了尸体，所以初级的“鄏”是并不具备实体的。现在，这个地方出现“鄏”，只能说明两个问题，第一，这地方有龙气，这个好解决，唐山本身就算是京畿之地，有个个
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