王守仁道：“守仁以为，当事之人，之所以主张剿匪，无非出于‘二幸’而避‘四毁’，所谓取二幸是士兵要首级升级，将官要汇报军功，‘四毁’是原本可以不剿，却已经请兵；浪费财力，得不偿失；聚数万之众而无一战之克，退缩畏避成习；违背士大夫用兵之议，形迹可疑之毁！”
刘大夏称赞：“你概括的相当全面！他们正是以个人利害来考虑，并不以安民为务，图一时之私利，而不顾日后的害处！你还有什么见解，继续说下去！”
王守仁道：“守仁还以为兵以粮饷为先。孙子云：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。没有充足的粮草，谈不上举师作战——光看到这一点事远远不够的，因此要想办法来解决粮饷的问题，守仁计策有三：一是疏通盐法，可以把收取盐税看做筹措军饷的重要途径；二是推行屯田，屯田是中国古代军事家解决粮饷的传统措施。汉以后的历代王朝，为解决军队的粮饷问题，都积极推行屯田；三是简师省费——兵贵精不贵多。这三条守仁都列在《陈言边务疏》中，可惜皇上看了只有是个字：上嘉纳之！”
刘大夏会意地点点头，说道：“把那《陈言边务疏》说来我听！”
王守仁点都称是，并朗朗说道：“何谓屯田以给食？臣惟兵以食为主，无食，是无兵也。边关转输，水陆千里，踣顿捐弃，十而致一。故兵法曰：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师贵卖，贵卖则百姓财竭”，此之谓也。今之军官既不堪战阵，又使无事坐食以益边困，是与敌为谋也。三边之戍，方以战守，不暇耕农。诚使京军分屯其地，给种授器，待其秋成，使之各食其力。寇至则授甲归屯，遥为声势，以相犄角；寇去仍复其业，因以其暇，缮完虏所拆毁边墙、亭堡，以遏冲
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