少时娄谅曾经师承康斋先生。康斋之学，完全遵从程朱之道，认为人应当整束自己的身心，使其莹净。注重“静时涵养，动时省察”，终生以“存天理去人欲”为念。
王守仁听得如痴如醉，娄谅的徒弟们也纷纷踊跃发言，这个问“先生，何为‘穷理’？”，那个问“什么是圣人必可学而至”……娄谅则一一作答，“‘穷理’就是以“收心、放心”为居敬之门，以“何思何虑，勿助勿忘”为居敬要指。‘圣人必可学而至’，就是要前来学习的人，要有‘学而至圣’欲望”…….
一天的课下来，王守仁觉得食不甘味，满脑子是先生课滔滔不绝的演讲和士子们潜心向学的热潮。这种澎湃的求知欲望，是现代一些号称一流大学的学生们都无法望其项背的。
此时的诸芸玉，则跟娄素珍学习琴棋书画。要说娄素珍的师傅唐伯虎那更是风骚了五百年的人物，娄素珍天性聪颖，更是唐伯虎的嫡传弟子，自然也不愧为一个优秀的老师，但碰到诸芸玉这样的学生，不得不说她连寻死的心都有了！
诸芸玉说，“素珍姐姐，你看你美若天仙，就憋在这屋子里，多可惜啊！你看啊，四大美女‘沉鱼落雁，闭月羞花’，那也得出去看看鱼啊，雁啊，月啊，花啊才行啊！你总是闷在屋子里，对着这笔墨纸砚啊，只能叫‘落砚’！”
娄素珍极其无奈地摇了摇头，说道：“你想出去玩吗？我来教你练剑吧，跟唐先生学得！”。这下正中下怀，诸芸玉说：“真的？！这个好！我自小也练过几下子，你看这胳膊，你看这腿，天生练武的材料！”
二人说说笑笑走到后花园，远远就看到湖边的石桌上坐着一个人，正在沉思。这人不是别人，正是王守仁！
王守仁看到娄素珍和诸芸玉过来，心中正好有一疑问，于是问道：“素珍妹妹啊，什么是‘学而至圣’呢？”，凝视着娄素珍的脸，那份熟悉的感觉，又变成一股热流朝自己涌来，使得他不得不低下头，他真的有些担心，自己会控制不住自己，上前猛地抱
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