范进喜越打越是心惊，只觉对方内功深湛，竟仿佛绵绵无绝期，且更有加强之势，一剑重似一剑，压力愈大，不一会儿已额间见汗，呼吸紊乱，感觉手上绵软，有些后继乏力。反观易文，竟是脸不红气不喘，双目平静如水，沉沉稳稳地一剑一剑刺来。虽然方才范进喜谦虚自称“小弟”，可是那易文看起来却比自己要小，如此年轻便有如此修为，岂不令人咋舌？
再斗片时，范进喜已然支撑不住，向后退却。易文屏息凝神，以华山纯阳气宗“养吾剑”中的一招“天地正气”逼刺。
孟子有云：“我善养吾浩然之气。”
公孙丑则问：“何谓浩然之气？”
孟子答曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也……”
亚圣的意思是说：这很难用一两句话讲清楚。这种气，极端浩大，极端强力，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量……
南宋的文天祥在抗元失败后被俘，大义凛然地拒绝了元朝统治者的威逼利诱。他在狱中以孟子的“我善养吾浩然之气”为激励，写下了慷慨激昂、流传千古的《正气歌》。
华山纯阳气宗的“养吾剑法”便是取意于这两者，既是养气之法，亦是御气之术；养气为基本，御气为手段。此剑法纯以刚正浩大无坚不摧的剑气克敌，剑招则流于形式，没有花巧，也不如何精妙。
“养吾剑法”讲究养气，重品行。易文年轻气盛，心思也非纯良，天赋虽高，用功虽勤，却终体悟不到剑法中蕴含的真意，不能达上尚佳境。饶是如此，范进喜已然抵受不住。剑未到气先到，沙石吹飞，毛发倒竖，上下左右皆被笼罩，躲已无用，范进喜唯有咬牙举剑，勉力运使全身气劲挡格。
当――
范进喜的长剑缺了个两指宽的大口子，连退了三步，险些跌倒，忽觉背心被人托住，顿时大惊，回头一看，却是六师叔李宣云。
“不要运劲。”李六师叔拉长了马脸看他，沉声
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