光会笼罩全身，下腹的气会开始回旋运动，光也随之急速转动，最后变为像一块小小硬玉般的物质，称为之“小药”。这是阳气受到意识集中及内分泌系统的作用而发生物质化的结果。接着，小药会以猛烈的速度冲入尾骶骨，再沿路进入督脉、泥丸。这时，修炼者会感觉阳气的流动恰似一股水流，而小药就象珍珠一般滚动着经由泥丸，冲往任脉，再回到丹田。修到小药阶段后，再继续修炼，就能达到大药的境。
三、大药
伍柳派认为小药发生三百周天后（即流转任督二脉三百回），就会产生大药，并且在大药产生前，眼前会出现三次闪光。大小药的相异点在于，小药是后天之气的物质化，而大药则是先天之气所形成的。到了大药阶段，睾丸收缩，呼吸也近乎停止。这种近乎停止的呼吸状态，我们称为胎息。
后天之气渐渐变为先天之气，在生理学上称为气变，若更正确地说，还不如称为体质变来得恰当。
大药产生之后，需要静坐几天，使其安定。然后，从督脉将它升高到泥丸部位而吞食之，这一过程叫作“服药”。吞入的药就安置在肚脐与膻中之间的黄庭之窍上，也就是中丹田部位，大约在胃部之处。
到这阶段，意识（来自感觉及头脑）完全不发挥作用，无意识开始代替意识活动。无意识活动的状况很难用言词表达出来，我们干脆省略过去。我只能说，这种状况可经由坐禅获得，只在坐禅时，不思、不想，抹净脑中的任何思想、意识，使脑中呈现一片虚无即可。
这无意识状态，我们称之为不识神状态，此时加入无为的意识到黄庭（若加入意识会呈现不稳定状态）。
当这种状态继续下去后，下半身的气会渐渐集中，真正的先天之气开始发动。不久，修炼者会感觉一股气通过身体中心的心冲脉，直接冲上头顶，上与天地之气相接。这就是瑜珈中所谓的“肯达拉尼”状态。
练这一步，也就达到“神具六通”的超能力了。这时，透视、远听、读心及时间、空间的超越变为可能，而自律神经系统及内分泌系统也被完全控制。
四、气化为神
在往后的修炼中，更会出现种种不可思议的状态。那状态完全是潜意识在意识中的呈现。这时，必须以彻底超越感情及思考的抟馐独赐瓿尚蘖丁?
这样，就会自天降下一道金光，从头顶贯入，并逐渐液化。金光液化后，修炼者要迅速吞入，让它和先前的大药相混合而成一体。
以上是将宇宙能量摄入体内的描述。籍此使体内之气更加纯化、强化。不久就会提高气的波动，使物质能进化为精神能。这种状态称为“气变为神”的阶段。
养胎工作将完成时，会看见雪一般的东西，不知从何处飘舞而下，这就叫作“天花乱坠”，这是可以停止养胎的读号。
五、阳神出游
下一步，就将阳神引到泥丸所在的上丹田。在这里，不久阳神渐渐地从头顶出外游历一番。这时，才开始从头顶放出意识光，让阳神跟随着意识光外出，再返回。刚开始时，外出时间、距离不可太长。
第一次出游的阳神，就像刚出生的婴儿一般娇弱，千万不可勉强远行，以免受伤害，只能让它在身边附近游走。外出次数也不可太过频繁。
经过一段时间，当阳神已习惯于外出游走之后，就可以增加每个月出神的次数。出神时，应选择良好的气候，避免有雷、雨、风、云的日子。第一个月让它在附近一里内游走，到了四十日以后，可增加为二里远，两个月以后，再增加到三里远。如此渐渐增加距离，到了一年，就可以走上百里，两年走上千里，三年就可万里翱翔了。
只需三年时间，阳神便可完全成熟。这时，海阔天空，天地间任何地方都
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