想到这里，李遗人凝神细看这下半部《千瘴元解》，经文中详叙如何将蛇瘴、蜂瘴、花瘴、树瘴等数百类瘴气引入体内，再如何根据瘴气的特性将全身各处经脉、要穴、玄关的潜力逼发出来，进而化成真气，纳为己用，从此功力精进，固然可喜。
可凡事有其一利，必定有其一弊。习练者若非万毒不浸之体，要练成《千瘴元解》的种种修习之法，却须慎之又慎，否则引瘴入体后不及时加以医解，一旦深入脏腑之后，便会与脏腑气血相斥，轻则头疼耳鸣、生理失禁，重则次序颠倒、神智模糊，最终走火入魔，不是行若僵尸，便是整日疯疯癫癫、语无伦次。是以那无名奇人在经文中说，若要将内功口诀练成，须先学会上半部的瘴毒解法。
他一个多月前服食火蚕以来，九阳真气逐渐与火蚕灵华相融，先是成就“虎雀之体”的“朱雀火元”，后来习得部分“龙象般若功”，菩斯曲蛇胆中的精华便与龙象真气相合，又成就“白虎金元”，前不久受师尊以“造化独尊诀”为自己洗毛伐髓，两股五行真元渐渐合阖，“虎雀神功”终于练成。
由于李遗人神功初成，要将半年来所修的九阳真气完全化入“虎雀功元”之内，这又谈何容易？须知九阳神功讲究“抱一含元”，故此九阳真气向来排斥异种真气，只要异种真气不及九阳真气深厚，便有排挤之虞。当年李逍遥孤身下海练功，正是觉察到九阳真气强大到与小无相真气分庭抗礼的地步，才借重深海的强压，成功将体内两大神功糅合为一。
反观李遗人本来就是带艺拜师，功元并不如昔时的李逍遥那般纯一，也不似杨过专修“小无相功”，故要将体内功元合阖至圆满境界，仍需费上一段时日。当然也可效仿李逍遥的“深海特训”。借助外物来修炼元功，好尽快步入师尊所说的“域”境第一层。正如当年师祖虚竹子那般将真气布满全身，无论那丁春秋毒术如何厉害，也伤不起他分毫。一旦步入此境，纵是遇上那莫名的强敌，又有何惧哉？
李遗人想通此节，顿感底气十足，忽听得那红衣老者在甬道外头呼唤。当下将那衣袍收入怀中，再向那人的骸骨拜了几拜，便转身出去了。走出甬道，只见那红衣老者恭恭敬敬的候在眼前，足旁那条曼陀罗蛇遍体是血，地上堆着大片大片的鳞甲，瞧来工作已差不多了。
那红衣老者见他现身，赶紧迎上去道：“小师父，老朽急需鳞甲救命，还盼高抬贵手。先缓三天，等到时辰一至，老朽自会前来领死。”
李遗人听他口口声声不离死约。放眼打量过去，但见他面色诚惶诚恐，浑然不似作伪，浓眉微蹙，问道：“你家住在何方？”
那红衣老者听他有此一问，登时一怔。心想
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