的，不想管闲事，伸手摸摸挟翼的马耳朵。挟翼会意，绕过人群朝前走去。不想被喇嘛拉着的女孩忽然叫道：“三爷！你是不是三爷莫天悚？快救救我！”
莫天悚一愣，给凌辰做个手势。凌辰对一个叫做周卜田的十八卫偏偏头。周卜田跳下马问：“怎么回事？”喇嘛道：“你是什么人，敢管大爷的闲事？”说的居然是汉语。
少女急道：“三爷，救救我！我叫娜姆，我认识卓玛。刚刚去桑披寺转经回来。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚听乐了：“强抢民女？这位佛爷，拜佛的人不杀生、不食荤、不娶妻传嗣，你也思凡？”
喇嘛昂首冷哼道：“离欲清净故，以染而调伏。欲乐定乃是无上大法。生从此处来，了从此处出，修双身法可以了生死，转化色身。百姓有义务向佛爷供甘露，供明母。（注）”
藏传佛教莫天悚从左顿那里听过不少，藏传佛教中佛有裸体双身像，是应众生之机而显现，看众生是不是能在欲乐当中入定，叫欲乐定。莫天悚不禁莞尔：“我看你也没有那么大的定力，是不是还有空行母（与男人合修双身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）来帮你啊？空行母在虚空飞来非去的可能也没有太多时间，到不如在下来帮帮你。”跳下马笑嘻嘻走过去，淡淡道，“放开娜姆，不然你必得果报！我以神圣的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘琼崖’今夜一定会光顾你！”
喇嘛色厉内那荏，冷笑道：“卡瓦格博只会保佑我。他只会教训你们这些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑：“那我们就看一看今夜‘琼崖’会光顾谁。”伸手把娜姆的小手握在自己手里，轻声问，“你家在哪里？我送你回去。”
娜姆用力一挣，挣脱喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然没有进一步的动作，反而显得更是胆怯。娜姆一下子神气起来，指着街道尽头一家卖酥油的铺子道：“我家在那里。”
挟翼不用莫天悚招呼就走过来。莫天悚将娜姆送上马背，自己也骑上去，回头道：“阿山，你带两个人先回去。”
向山大声地答应一声，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什么，迟疑道：“三爷，可否把你的钢针给我一些。”
莫天悚笑道：“我是让你先回去通知一下，作些好吃的出来等我回去吃。怎么会用钢针？你多用用脑子，想想什么东西最好吃。”又给凌辰递一个眼色，自己一个人悠悠缓缓地将娜姆送回家，一问才知道刚才那个喇嘛是罗布寺的铁棒喇嘛，（即“格果”，负督察喇嘛勤情，有惩罚喇嘛及维持佛法之责。）喝一碗热气腾腾的酥油茶才离开。
注：《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露；供妇女，名为供明母。当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣。