二人再次对峙起来，康顺风不禁摇摇头，感觉还是和以前一样，最近得了向山指点，又和龚大炮合拳，而且打过了生死状，但从拳法打法感觉上，好像进步不大。
刚才一番打下来，无论是反应还是应对，并没有感觉新练的东西出来。
他最近一直在练力由脊发，也一直在练拳时强调脊变的意识。向山说，变化在肩，就有了暗劲，可暗劲是什么？变化在脊，就有了化劲，可化劲是什么？难道不明不得暗？不暗不得化吗？
自己练红拳这么多年，每天盘架打拳，难道还不能明劲上身？每天里抖肩活腰，拧腰趔胯，难道肩上还没变化？从听向山上次谈拳，并摸了向山的脊柱变化，他现在每天练拳盘架时，都注意力由脊发，把意识集中在脊柱上。
拳未动，脊先动；脚未起，脊先起；身未摇，脊先摇；步未走，脊先惊。
这都是向山给他提出的要.求，最近练拳，他已经感觉与以前不一样了，整个身体有被脊柱这条大龙一气贯通的感觉，行拳盘势时感觉手脚肩肘头，被这条大脊一动一连，自然有了相照相应之意。
其实不管外家拳，内家拳，一样都.要求提肛溜臀，溜臀即俭，就是屁股住前微收，将丹田以地包天之势裹起来。这样尾骨以上的一小段脊柱，就弓线成孤，随着行拳时一举一动，一条大龙自然就会活活地泼动起来，让整个躯体显得，灵动许多。
而内家拳却多了一条，要求含.胸拔背，将胸平起来，而将背上颈骨第三大椎住上提住，这样背梢处一段脊柱也就弓起来，整个身体就蓄力如一张大弓，因为蓄，所以练起来就少了外家拳那种蓄弹跳活的劲儿，而多了一份沉静。
内家三拳中，太极讲阴阳合正，不偏不倚，所以力在.整个弓背上，用力时这张弓就一开一合，一张一弛。但发劲时，力却在下丹田处。
康顺风曾经问向山，为什么力在下丹田处，而不在.中丹田处，一般开弓射箭，力不是都在弓脊的中点吗？那不应该就在中丹田处吗？
向山就笑问：“脊如弓时，什么是箭？”
康顺风想一想道：“自然是手臂了!”
向山就道：“那就对了，箭并没有搭在弦中，所以在.纠缠引放中，这身体如弓，用的是蓄转放弹的劲，但在发力打人时，这就不是弓了，而是抛石车，抛石车你知道吗？就是下面住后一拉，上面的石弹就抛出的那一种！”
康顺风点头。
向山就道：“这种.发力，就是形意的劲儿了，形意就讲了惊尾闾，这尾闾一惊，就想当于那抛石车的一拉！所以形意讲争错之劲，发劲时如骑马，如坐船！”
康顺风忍不住道：“那八卦呢？”
向山就道：“八卦是内家三拳中最特殊的一个了，也是最鬼的一个，但也是最不好出功夫的一个！八卦是以弓为实，弦为虚，它的引起落空全在这里！这也就是八卦的内转作用，这个转的打法诀是四个字：虚诱实定！而他的外转，避实就虚，讲究的也是四个字：实转虚定。它的打法，却是有点外家的特点了，打了虚实上下，闪惊巧取和声东击西！”
康顺风当时想了半天，才突然问道：“那为什么内家拳都讲力发于根呢？”
向山就笑了，道：“你再不问这话，我就有点怀疑你的智慧了！最基本的东西就不用我讲了，阴阳之说，有力必返！这返劲上必须由这根来化，再者内家拳并不发单一劲上，讲究的是合劲儿，就是我说过的缠丝劲，将身上这千丝万缕的劲，都拧在脊柱这条大龙上，但还有一股劲上，是没法扭上去的，你知道是那儿的劲吗？”
康顺风就笑道：“腿上的劲儿！”
向山却笑眯眯地道：“说对了一半儿！”
康顺风就想了又想，道：“我不知道还有那儿了……”
向山就道：“你还是见的少了些！虽然胡衙给你讲了许多，但不见总是空中楼阁一般。还有就是肚子上的劲儿，你常听胡衙讲那些内家拳师的故事，丹田一鼓，对手就被放出去了，知道为什么有这一鼓吗？就是在合肚子上的劲儿。提肛俭臀地包天，这小肚子是收着的，见过钟表里的发条吗？那劲上卷出来的，你和陈二柱合过太极拳，没听他常说卷放卷放二字吗？放劲就放劲，为什么要说卷放？就是丹田一鼓，小肚子一展，但这股劲上不是向上，而是向下的，向下要合了腿上的蹬劲儿，然后翻背而上，就像那钟里的发条放圈一样，所以说翻裆过背舞大龙，就是这个合劲儿！无坚不摧的合劲儿！太极讲卷放，形意讲起落钻翻，嘿！也许还有我不知道的讲究，就我知道的，也就这点东西……”
康顺风这边神游天外了，杨天龙开始还以为他是诱敌之策，没敢轻举妄动，但很快就感觉不对劲儿，他虽然不知道他是怎么了，却是轻喝一声，就往前冲。
他这一喝，也算是提醒他。武人争
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