就拿李郃来说，仅亲自参与了两次蔺地河口之战的他，就先后崩断了三把长戈，砍卷了五把铁剑。
他一个人的兵器耗损就如此严重，何况是整个联军？
虽然蔺氏向联军捐赠了数千把青铜质地的兵器，但这点数量，说实话并不能满足整个联军的消耗。
当然了，这些卷刃、崩口的兵器是可以修复的，墨践等二百余名墨者都能临时充当修补兵器的铁匠，关键在于没有相应的工具，这也是李郃想要尽快收复肤施的原因，毕竟肤施作为上郡的郡治，它城内的设施是十分齐全的，自然有打造、修补兵器的铁匠作坊以及相应的工具与设备。
当日，李郃旁观了粮草与辎重的交割，然后来到东营，视察井阑、云梯等攻城器械的打造。
不得不说墨践等二百余梁墨弟子既是出色的工匠，又是优秀的老师，他们一边打造攻城兵器，一边教导联军的将士打造这类兵器，短短三四天竟然就打造了二十架井阑楼车与十几架云梯车，带会了至少上千名联军士卒。
而最最不可思议的是，就这样的作业强度，这些梁墨弟子居然还在魏军与赵军中发展了数百名弟子，将梁墨思想传到了魏军与赵军当中，弄得龙贾、蔺战二将颇有些不知所措，不知该不该阻止此事。
唯一的例外恐怕也就只有魏武卒了，墨家那套思想对于魏武卒的效果并不佳——当然，这里所说的不佳，并不是指魏武卒全员豁免梁墨思想，事实上墨践等人还是在魏武卒当中发展了大概两位数的弟子，只是相较其他几支军队数量少得可怜罢了。
而其中受到梁墨思想影响最重的，那无疑就是元里军，这些曾经的魏卒在三年的‘刑期’中，约有九成被梁墨弟子发展为了信徒，哪怕是实际上对墨家思想并不感冒的王述、段付、吴婴等将领，也会恭敬地称呼每一名墨家弟子为墨师。
对此，瑕阳君曾私底下暗示李郃：“子梁，你不觉得你少梁的军队受墨家思想的影响太重了么？”
当时李郃反问瑕阳君：“有什么不好呢？”
事实上不止瑕阳君，秦国的嬴虔曾经也提醒过李郃相同的事，但李郃并不认为墨家思想传入他少梁的军队有什么不好，相反他乐见其成。
仅看那些为了心中的大义而死不旋踵、慷慨赴死的墨侠，就知道一支受墨家思想影响的军队，其意志究竟能有多么坚定，哪怕是秦国的虎狼之军也无法与其相较高下。
前两次蔺地河口之战，荒废了整整三年的元里军能发挥出不比魏军正卒逊色的战斗力，这跟军卒们已信奉墨家思想不无关系，至少在令行禁止方面，墨者从来都是做得比军队更为出色。
不过出于瑕阳君的要求，李郃最后还是找墨践谈了谈，让后者停止在魏军、赵军中发展信徒，毕竟国情不同，墨家思想对于魏国、赵国可未必是一种完全有益的思想，其中的反霸权、反权贵思想，无疑会让瑕阳君、蔺氏陷入麻烦。
墨践遗憾地答应了李郃，然后转而在胡亥的左都护军与狄羊的右都护军中传播梁墨思想。
对此李郃当然不会做出限制，毕竟梁墨思想与传统墨家思想不同，在‘忠于正义’之后加入了‘忠于国家’这一点，只要两支都护军能够真心接纳梁墨思想，那么日后这两支军队的军卒，包括他们的家人、子孙，自然而然会忠于少梁，如此有益于少梁团结内部胡民、狄民的事，李郃自然不会阻止。
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