于炉灶之上，其父蒙力克立即拾起儿子的帽子，凑到嘴边擦了擦，置人怀中，他已预感到了事态将会如何发展。
成吉思汗命令着相搏之二人，不要当着他的面搏斗，可出去较量勇力。帖木格斡惕赤斤事先已安排在门口的三个力士，此时正站在门外等阔阔出。阔阔出一走出门，三个力士就扑上来，抓住他，首先废其武功，然后就把他拖到了远处，折断其腰，然后将其尸体扔在“东厢车群之端”的一个角落。阔阔出这家伙太大意了，可惜一身的绝世武功全没了用处。
帖木格斡惕赤斤处置了阔阔出以后，回到成吉思汗面前按照自己的方式报告刚才较量的结果，他说：“我今欲与阔阔出较量勇力，但他竟拒绝角力，使计而佯卧不起，那样子真怪！”
蒙力克“父”在旁边听见帖木格斡惕赤斤如此说，便明白了刚才二人相搏的结果，他当即就是老泪纵横地对成吉思汗说道：“呵，我汗！自大地如土坷时，自江海如小溪时，我已相从陛下矣……”
然而，蒙力克的另外6个儿子却不像其父那样顺从忍耐，他们堵住门口，气势汹汹地把成吉思汗围在中间，甚至还胆敢动手动脚，抓成吉思汗的衣袖。成吉思汗明白自己正处在危险时刻，这几个家伙的实力很强，他不一定是他们的对手，于是他便猛一拂袖，全身的真气外露，摆脱了这几个人，怒不可遏地大声说道：“滚！让开路！让朕出去！”
成吉思汗连忙施展轻功脱身而出，冲出门外，喝问卫士何在。弓箭手和侍卫应声而至，团团将他护定，在他周围组织了一圈人墙。经过检查确信通天巫阔阔出已死之后，成吉思汗即命人将其尸体置于一帐篷内，命令关好帐篷的门和天窗，并命令卫士在帐篷周围看守。
据蒙古传说记载，第三天拂晓时分，帐篷的天窗竟然打开了，阔阔出的尸体“自己从天窗口出去了”。
成吉思汗对这一奇迹的公开解释是：“阔阔出殴打并无稽谗僭朕之胞弟，故而不得天佑。天已特其性命与躯体而去矣。”
但他却对蒙力克坦率地承认说道：“汝教子无方，致使彼等思欲与朕平坐。通天巫阔阔出自招其祸……知汝等如此性行，本应按阿勒坛、忽察儿和扎木合之例处置汝等八人！”
蒙力克及其幸存之六子闻言，吓得浑身战栗，面如土色。他们虽然身负武功，而且还不弱，可就他们这几人，能和蒙古大军对抗吗？
正当他们以为必死无疑之时，成吉思汗又立即转威严为平易，口气缓和下来。作为一位天生的政治家，他的手腕是非常灵活而高明的，所以他不能无谓的滥杀国人，特别是不能无谓地处死，那些一直同他的家族有着紧密联系的人们。
他以前曾向蒙力克一家作过“犯九罪而不惩”的保证。此时，他仍然愿意
重申这些保证。正像他现在对蒙力克父子强调指出的那样，他的话是神圣的。他对他们说道：“朝令夕改，夕毁朝言，此等之人必为世人耻笑。故朕息却雷霆之怒，仍遵前言，赦免汝等。然汝等若早慎其所行，谁能比诸蒙力克之子孙？蒙力克之子孙又有何处不可通行耶？”
世界的征服者成吉思汗现在可以表现出他的宽容大度了，因为，自从萨满教徒通天巫
阔阔出被处死以后，晃豁塔惕部的气焰已被压了下去，其影响力也已一落千丈，一蹶不振。
摆脱了危险的阔阔出以后，成吉思汗就另请了一位本分可靠、令人放心的人担任大萨满。这个人就是巴阿邻部之兀孙老人。他降旨说：“依蒙古之制，素有别乞（大萨满之旧称号）官之道。别乞之位高于其余所有贵人。兀孙老人今可为别乞官！彼当衣以白衣，乘以白马，坐于上座而受官民之敬仰，行祭，说讲年月之凶吉。”
信到这里已经把该说的不该说的都说了。最后拖雷和哲别还催促着郭进尽快的赶回蒙古主持黑龙江农垦区的大局。因为根据他们得到的消息，蒙古王国将在不久之后会有重大的军事行动，而铁谷部众没有郭进来主持，是绝对不行的，弄不好还会让铁木真心生不满。这是他们不愿意见到的。
话说郭进在桃花岛上和老顽童鬼混，互相交流武学，郭进把九阳神功传给了老顽童，老顽童也把双手互博之术交给了郭进，可是郭进尝试了半个多月，总是不得其中的要领，不由得就有些心浮气躁，连累内息都有些不稳的迹象，只好宣告放弃了。
老顽童的武痴程度的确是实至名归。这段时日以来，他竟然已经将郭进所背下来的前面五重《九阴真经》的心法，融会贯通，化为己用了。除了因为《九阴真经》与全真派的先天功理路一贯之外，只是更为玄深奥微，老顽童自身的资质天赋亦是关键。