团特有的“札撒”（规章或公共法典），法典条文极为严厉：谋杀、盗窃、密谋、通奸、不遵军令、以幻术惑人、受脏物者等死。当然一开始比较简陋，也是怕手下们不理解，等上了轨道再漫漫改善也不为晚。
至于特意规定了以幻术惑人者死的条律。是基于草原人认知上的原因，对神鬼一类极为恐惧和尊崇，像萨满在部落里的超然地位就以可说明一斑。后世科学那么发达，照样有个姓李的家伙，利用fl功控制了那么多人为其生死。郭进可不希望有人装神弄鬼控制住军团，但凡神棍一类人作法就总会利用到幻术诈骗，他这个后世人揭穿他们的鬼把式应该不难，到时神棍成了骗子，生杀予夺还不是他一句话。
实际上“札撒”带有很重的民法典和行政法意味，违令行为不论军、民都按公共法典与犯罪同样论罪。不管怎么说，拖雷现在亦正式被封为小奴隶贵主了（户与夫的差别），拥用了自己的属民不过是时间问题。郭进虽未被册封，但倒也有两百个手下（依部落的叫法，他们都是他的奴隶），未雨绸缪地制定一部适合管理社会的实用律法，倒也一举两得。
一直以来，沉溺于书中，特别是律法一类的书籍，兵法、骑射都无长处的失吉忽图忽，向被人轻视为白脸书生，在武风蔚然的部落亦不受重用。在郭进的提议下，他被拖雷任命为掌管军团、部族刑法、审判的断事官，颇有士为知已者死的感怀，做起事来风生水起，很快就以铁律将少年军团管理得法度森严、军令如山。除了训练百人骑射、刀法、排兵、布阵外，待事情进展稳定下来后，郭进逐步渗透整个部落的抽薪计划也开始慢慢展开。
草原上征战频繁，成年男子死伤率很高，为了种族繁衍，失去丈夫的女人必须选偶再行改嫁，而生下来的孩子全部归母亲抚养。但是如果这个部族被另一个部族吞并，女人被人重新纳为侍妾，这些女人的孩子就不会再被认养，于是便成了实际上的“孤儿”，将会被重新分
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