下，母亲并没有将打毛衣的技术推广开来，只是交会了住在铁谷内部的女人们。几年下来，倒还存了不少货。
男孩子多干点体力活，种植野菜，搭建草棚，培植草菇，放牧牛羊。除此之外，就是跟着郭进和铁谷一众护卫们学习骑射功夫，偶尔还邀请哲别师父指导他们一下而已。但哲别毕竟也只是郭进一个人的师父，若强求他也做郭进这群手下的师父，那就是郭进的不识趣了。其实哲别箭术的级别比较高，若没有扎实的基本功，想学会他的箭术是很难的。也就是郭进一直坚持练了好几年了，这才能学上一手高妙的箭术。估计等孩童们的基本功练扎实了，郭进也早就出师了。
至于这两百个人的教育问题，鉴于铁谷的现状，只有郭大他们几个跟了郭进多年的家伙才够格做这两百人的启蒙老师。而蒙古语又只有口语，现在还没有文字，平时这两百人生活在部落里，学会听说自是不难。语言的话，同铁谷一样，主要教汉语，不过古代的汉语没有汉语拼音，读音是按另一种音形字编排的，所以自学记忆起来很难，像孔子学识五车，合起来所学也没超过五千字。
要教的话，自然是铁谷最熟悉也最常用的拼音字母加简化汉字，若是有心人问起的话，字母就推说给了波斯商人，简化汉字就当是错别繁体字。后来郭进攀上了木华黎这棵大树，在木华黎的赏识下拜了师父，跟着木华黎系统地学习指挥、战阵、谋略以及语言，（谁让部落里的牛人就木华黎是个文化人呢）做为铁木真身边的第一谋士，木华黎除了军事、政治才能突出外，更难能可贵的是，他还是一位杰出的语言大师，精通汉语、藏文、女真语、回纥语、契丹语。后来就是在他的主持下在畏吾兀语（突厥）的基础上发展出了蒙古文字。这样郭进又专门挑了几个有语言天赋的人教授了几种语言，以应对未来的形式。