也都知道这四点。
那一日，千川雄偶然提起，在这“快稳准狠”四字诀之上，还有一个全新的境界。不过，千川雄也只是听说在功夫的发源之地――――中国，据说存在这种境界的高手。
超出这四字诀的境界就是――――巧。
所谓“巧”，在于武者对于技巧的运用进入了一种出神入化的境地。任何招数在他手中使出来，均有化腐朽为神奇之功。所有招数的原始根本功能被其全然吃透，每一招用出都有令人耳目一新的感觉。
但是，据传这样的高手，也只是在历史中横空出世的聊聊数人而已。这些人的巧妙之处，基本上都没有流传下来。他们的弟子，也学不到这种神奇的运用法门。所以，一代代的武者将这种“巧”的能力，归功于天赋。
后天的苦练可以让武者对于技巧的运用达到一个极高的境界，但即使是对招法掌握的随心所欲，也往往是局限在招法的原有功能之上，想要完全突破，那几乎是不可能。
即便是那些自创一派，成为一代宗师的英雄人物，也罕有能列入“巧”字境界的。
想到了这些，大岛雄文心中的震撼越来越强烈，甚至隐隐有了一种恐惧之感！
没错！
就是恐惧！
如果龙城真的在境界上远超自己，那么其他实力上的差距将会得到极大的弥补。一旦他在速度与力量上面有所突破，下一次二人相遇，恐怕不再是今日这种局面了！
大岛雄文迅速将龙城的打法与千川雄所提到的“巧”字境界相印证，结果让他默然。
显然，龙城距离千川雄所说的那种远超“快稳准狠”四字诀的“巧”的境界还有一段。但是，他绝对已经站在了“巧”字的边缘！
境界之差，已经存在了！
大岛雄文心中一阵黯然。
他记起了多年以前他与一位隐世高僧的谈话。
这位隐世高僧并不是在禅学上境界高，而是在武功上登峰造极。大岛雄文就是因为帮助他了却了几件俗世间的恩怨，才得以换回了现在义女千雪在修习的那本《藏熊心法》。那位高僧昔年曾经参加过对华的侵略战争，这本《藏熊心法》，就在侵略战争中掠夺到的。
据这位高僧讲，他曾经与《藏熊心法》的主人以武论交，相处还算不错。日本民风好武，对于那些武术高手，往往十分尊敬。
这位中国的高手曾经以禅学的理念解释
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