般感性理解：圣人常常是没有主观成见的，他们以百姓的心为自己的心，总是替百姓着想
我的领悟理解：这句话是做领导的高境界了；有些好的领导往往不在关键的时候发表意见，他们会让下层的人发表意见，这是因为他们不表露自己的主观意见，以免听不到真话。
25、知者不言，言者不知
一般感性理解：具有真知灼见的人不会到处空谈理论，而到处说长论短的人就不是聪明的智者
我的领悟理解：直接理解就可以了，总之理解的原则还是要把握现象与本质的区别，我们看到的现象往往不是真相。
26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下
一般感性理解：以正直的教化和无为、清净之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去部署、指挥军事，以不扰害人民为原则而治理天下。
我的领悟理解：这是老子治国、用兵、平天下的战略方针，在管理学上非常的有指导意义。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
一般感性理解：灾祸呀，幸福依傍在它的身边；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸肛？
我的领悟理解：任何事物都有两面，“万物负阴而抱阳”这句话，老子在这里举了个例子。还有句成语“塞翁失马，焉知非福”。
28、治大国，若烹小鲜
一般感性理解：治理大国，就好像做鱼虾一样，不要随意的翻动。
我的领悟理解：告诉我们越是办大事，越要谨慎行事。
29、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细
一般感性理解：天下难办的事情，一定是从简单的事情做起；天下大的事情，一定是从小事情做起
我的领悟理解：其实表面的理解也比较深刻了。但是我将它提炼成为方法论：1、做困难的事情，先把问题主要矛盾找到，分成一个个简单的问题来系统解决；2、做一件大事情，先规划好，分成小事情来系统做。
30、千里之行，始于足下
一般感性理解：千里之行，始于足下
我的领悟理解：任何远大的理想都要从眼下开始踏踏实实的做。老子告诉我，将理想化为现实的方法只有立即实践。
31、慎终如始，则无败事
一般感性理解：做事实在谨慎，从事物的开始到结束都如此，则不会失败。
我的领悟理解：慎之又慎、如履薄冰♀个世界实在太多变了，当事情成功了90%的时候，其实只成功的50%，因为最后的10%是最容易失去警觉的。
32、圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。
一般感性理解：圣人没有缺点，是因为他们知道自己有缺点；一般人一定有缺点，因为他们不知道自己有缺点。
我的领悟理解：用老子自己的话理解吧：自知者明。
33、勇于敢则杀，勇于不敢则活
一般感性理解：勇气用于逞强就不得好死；勇气不用于逞强才是生路
我的领悟理解：“勇”和“敢”是两个词，一个是真正的勇敢，另外一个就是逞强了；那么怎么区别逞强与勇敢呢？从目的上说：勇敢是为了解决问题而克服困难，逞强是为了得到别人的认同而自不量力。
34、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知
一般感性理解：真实的话不好听，好听的话不真实，行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善，真正了解的人，晓得宇宙间的大道，就在自己心中，不必广心博骛，知识广博的人未必对大道有真知。
我的领悟理解：老子还是再反复强调着，我们看到的现象并不是事情的真相，要有双智慧的眼睛去分辨才行。
35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
一般感性理解：上天的原则是，有利于别人，而不会害人；圣人的原则就是多为别人作为，而不是去争夺利益与私欲。
我的领悟理解：圣人没有私心，什么都无所保留，他尽量帮助别人自己反而更充足，倾其所有给与别人自己反而更富有，只有利于万物，而不含对万物造成的伤害，圣人顺天道而行，只是贡献施与而不和人家争夺，圣人能效法“利而不害”的天道，而表现“为而不争”，结果“天下莫能与之争”，“施者比受着有福”能不和人争夺功名的精神，就是一种伟大的道德行为。
36、不敢为天下先
一般感性理解：不敢做第一个吃螃蟹的人
我的领悟理解：可不要理解为凡事唯唯诺诺，没有创新、奋进的精神。呵呵！老子说的是：不敢认为自己的观念、见解、自己的想法意见比别人的好，这是谦虚的意思。
道德经里的成语
道德经里出的成语：
天长地久
上善若水
无为之治
大巧若拙
金玉满堂
功成身退
宠辱若惊
视而不见
听之不闻
自知者明
出生入死
天网恢恢，疏而不失
视而不见，听而不闻
以德报怨
出自：老子《道德经》
道德经里的几大：
大智若愚，
大巧若拙，
大音希声，
大象无形，
大盈若冲，
大辩若讷，
大方无隅，
大直若屈，
大成若缺。
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