庭渗透势力。于是有了先破盘王，后压猴子之事！（准提对女娲的干儿子只教法力，忽略德育。然后两圣一起放纵他造反有理。猴子打上天宫后，又被西方如来佛镇压，唐僧再将他渡到西方成佛，这故事真是曲折离奇哦？）
猴子被压后不久，王莽代汉失败，刘秀兴起东汉。其后，西方教在天上地下大举扩张，达到第一次顶峰。以人间论：
东汉初年，佛教传入中土，一路大兴于两晋之后。
南北朝时，佛教大盛，南方虽稍胜北方，但北方佛教也是大大发展☆有名的就是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，最突出的则是梁武帝崇佛，甚至几次弃位出家！更有那达摩西来，一叶度江，建立禅宗，传下惠能六祖。
隋朝文帝杨坚，长于尼寺，育于尼师之手，宫名仁寿即为他长育寺院之名。净土之说在隋唐之际仍是大兴。
武后尊佛，自称弥勒佛转世！
其间更有鉴真东渡，唐僧取经。中土八大宗，多数是在这个时候建立发展的！
西方教进入东土，理论上曾借助了道门的思想和理论≈实路线是和贵族阶级和帝王将相相结合，在世俗力量的辅助下，迅速占据有利地位。
相对的是道门在天上的退让和在人间的坚持发展：
东汉末年道教黄巾起义口称“苍天已死，黄天当立！”震动天下并直接推翻东汉政权！在此前后，张道陵声名雀起然后飞升、五斗米教流行川中、
虽然处于守势，但是道门也不曾消失。到了两晋南北朝了，出现了多次佛道辩论，道门的困兽之斗“老子化胡篇”便是此时出现的，道门欲将佛门作为道门一枝而不可得，从此在辩争中便一直居于下游！
与这段时期人皇不出，三国纷争，五胡乱华，人间持续数百年战乱几成地狱，人口曾骤减5％以上的惨剧相对的是此起彼伏的佛道之争：
人间百年战乱稍止，西方背景的人皇隋帝杨坚统一全国。
数十年后，以老子后人自居，独尊道教的李唐兴盛，再次扮演了反抗暴政的把戏。人皇李世民众望所归，人皇归位！西北打突厥、东北征高丽、西南打吐蕃――而吐蕃正是西方教的势力！！一时间，中土道教大盛，佛门相对弱了。
可是太宗死后不久，又有了女主断唐，武后称制。此后历任唐皇帝也多次奉请法门寺舍利入朝供养。
再往后，武宗灭佛、宣宗兴佛，斗争代代不绝。
斗争太过激烈，就连久居事外的太上老君也炼丹有暇，也插进手来，他的徒弟上洞八仙便在此时归位！！！
到了宋代，世俗世界中道教大致取得了对佛教的暂时性完全优势，宋以道士赵玄朗为祖宗，多次奉迎天书。徽宗更自号道君，改佛号为大觉金仙，将佛教统于道教之下，稍微实现了老子化胡之说！黄裳便是此时成就道教大藏经，并成就九阴真经的
水浒之中，洪太尉便是迎立天书时放出了天罡三十六星和地辰七十二煞滴。而那北宋文武双子星狄青包拯都是天庭为了延长和兴旺宋朝赵家而降下的星宿转世！！！
问问南宋何亡？多数人会猜想到汉奸秦烩夫妇这对奸贼！可是问到秦妇何来，大家知道不？根据说岳全传的说法，秦妇本是西方世界一人，因听经时瞌睡被护法大鹏明王扔进轮回，转世到了人间害死了岳飞，间接断送了宋朝赵家的江山♀犯罪转世的把戏和佛本里李元转世的把戏何其相似！！！
宋衰而亡于元后，元帝奉密宗，以大日如来为教主，这不同于中土以释迦牟尼为教主。
全真教几次与佛教斗法失败，声势大减。少林福裕就曾与全真教御前斗法，以全真教惨败而少林声势大盛告终。
道门却也没有放弃，仍在元的现实世界中挺拔：
成吉思汗倒还赏识丘处机，椰律楚材等文臣出于对宗教的宽容和与密宗僧臣夺权的需要，也与道门交好，这就给道门留下了生存发展的空间。北方全真教，南方天师道都还兴盛。
北全真，南正一是道教目前格局么。
到了明朝，道门内部也已经分化的很厉害，山头相当多☆能够受到皇帝和王公贵族追捧的是那些以看象摸骨，治病驱鬼，炼丹长生，传授房中术，甚至帮太监重立阳根（号重阳术？！）见长的门派♀些道士不但攀附权贵，勾结权臣，还鼓惑君王，留给历史和民众的印象不是很好♀些道士多属于道门领袖天师正一道（奉老子为教主）。
嘉靖皇帝独尊道门的缘故怕不是为了搞统战政策或者轻谣薄赋，怕只是多是为了长生和床上雄峰永不倒，道士邵元节、陶仲文也就是能满足皇帝这个要求才被封为国师、真人…奸相严嵩也就因擅写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而得宠成相，民间讽为“青词宰相”。
道门领袖龙虎山固然受钦命世代天师袭爵，但由于作风问题和本事一般，在道门中地位不高，名声也不大好。
再说到太监和道门另一领袖的关系，就更是让人对道门恨不打一处来，也让道门觉得冤！
丘处机真人因故被人强认自宫而在元代以后成为深宫太监尊崇的神灵，白云观也从此与内宫太监这一世俗力量勾结不断。
这种政治现实的文学表现就是，明世宗嘉靖年间的老吴在西游记里把道教做作编排的那般不堪。聊斋里道士形象也很一般，多是这个缘故。
佛道最后一次大规涅斗，应该就是清初全真教与佛门拼命拉拢顺治皇帝，所谓顺治出家反映了当时的宗教斗争和力量对比！
清代顺治以后，太监工会在皇帝的限制和包衣一族的打压下势力大不如前，道门受的支持也就水涸船搁了…但与阉党相连的恶名仍是不脱，影响了道门开辟其他战线…
为了翻盘，或者是观中道人为了自己的利益，屡次参与到内宫夺嫡的阴谋中，大阿哥与太子之争、四爷八爷之争、乾隆兄弟之争中都见得白云观道人的影子…此时以来的太监老板已经沦为皮条客了
另一个趋势是，宋代前后，发达外贸带来不少外来宗教也不少：伊斯兰由西北陆路来在西北势力颇大，东南海丝水路来在泉州等地也有影响；中东摩尼教也传入中土，号明教！
这明教是确有其事，打一开始就积极参与现实政治。宋代就有方腊、杨吆相继起义。朱元璋成事也确受明教的鼎立帮助！明朝成立后，朱元璋卸磨杀驴，大杀功臣之时，也没忘了查封明教…当时张无忌闪人，杨逍年老德薄，明教没有牛人组织，很快被查封的一塌糊涂…但是此教在明中季又死灰复燃，改名白莲教，组织了此起彼伏的大起义影响中土政治和社会三百余年！嘉庆年间还曾一度杀入紫禁城。
以明教为例，无论它从何处来，无论来时教义如何纯正，但要在中土发展就少不了要被同化，所谓被同化，就是要在教义中加入佛道两门的东西，以佛道两门的方式来讲述自己的故事。可见佛道两门在中土的根深蒂固！
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