在须弥山南，其土南狭北广，形如车厢，从广七千由旬。人面亦像地形。人身长三肘半，于中有长四肘者。人寿百岁，中夭者。阎浮提表法当时印度的底层普通民众，受种姓制度压迫，大穷苦，福报甚少，不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法，其中有大菩萨涌现，远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇，现贫苦身，令底层民众自然产生亲近感和敬仰心，是无比的大慈悲与大智慧。
西牛贺洲，梵语瞿耶尼，华言牛货，为彼牛，以牛为货，故名牛货，佛言其牛马珠玉，在须弥山西。其土形如满月，纵广八千由旬，人面亦如满月，人身长十六肘。人寿五百岁。牛马珠玉是福报的表法，此处为可以带来一定福报的外道诸法，法华经里称乘果地福报为大白牛车，此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
北俱芦洲，梵语郁单越，华言胜处，以其土胜三洲故也。在须弥山北，其土正方，犹如池沼，纵广一万由旬，人面亦像地形，人身长三十二肘，人寿一千岁，命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大，相比较其他三个社会阶层最接近乘的修行要求，因此得佛赞叹。
经书中描述的种种件件，总是能带给人很遐思。四大名著之所以被奉为不二经典，就是因为其中涵盖的知识广袤如海，使人可以一边解闷，一边学习知识提升自我。
西游记中对于北俱芦洲讲的很少，大部分是东胜神洲与西牛贺洲之事，讲述一个由东向西由西向东的过程。
那么，经后人考证，北俱芦洲有着以下的特征
该地位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等寂静净洁无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面
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