骨及舍利等物安置于塔中。
后世在佛菩萨与圣者行迹之处起塔，作为礼拜供养的建筑，从而使佛塔成为极具特色的宗教建筑艺术。
佛教之中，佛塔代表了佛弟子对佛陀永恒的崇仰与思慕。佛经有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。
后来随着佛教渐渐传入中土，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散。
藏传、古印度的佛塔，一般都按照佛示的规格、比例及表义而制建，即代表佛身、也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部分，安奉智者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。
世人为纪念释迦本师生平的八件事迹，便在八个地点建成八种风格的佛塔。这八座佛塔分别为：
聚莲塔——纪念佛陷在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的珠胜经过。
菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。
法-伦塔——纪念佛陀在成道后，在鹿野苑初转法-伦，向五比丘宣讲四谛法义。
神变塔——于本师于五十岁时，有外道六师在抵园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。
天降塔——在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。
和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王合城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。
胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。
涅粱塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。
这套八座佛塔之风格从古至今被套用于诸多佛塔的建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。在藏传轮转寺中，入门处便有一套此种风格形制的八座佛塔。
佛塔除表佛身及五大外，佛塔下层表十善业、三阶表三宝、狮座表法住于世、莲座表六度、基座四角表四无量心……整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。
在《大藏经》中，有许多关于造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得到十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味。无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！
在各种佛教经典中，记载了造塔有极大之功德，同样的，修塔、扫塔、礼塔等，亦有莫大之功德。
岳三向来是出了名的不敬神佛不敬仙，西海之上这座高高耸立的听天塔却是有着一个四不像的制式，金刚底座有几分聚莲塔的味道，然而到了瓶身处，又转而成了菩提塔制式，再到塔顶，忽而一变化，成了涅粱塔的风格。再说这听天塔，高十七层，这十七之数似乎也一样无甚说法由来，只仿若是工匠率性为之，但这普天之下，敢在西凉王府筑造高塔时率性而为的匠师怕是不多见。
相较之下，那一尊为庆贺皇太后生辰而赶制的袖珍翻版听天塔却是要规矩的多，外界传说是形制与西凉王府之中的听天塔一般无异，实则差的何止十万八千里，那座袖珍听天塔从头至尾皆是规规矩矩的菩提塔制式，共计十八层，处处循规蹈矩，无半点不合祖制之处。
草狗看着那虽说气势雄壮但在行家眼里却总不免透着些古怪感觉的听天塔，只觉一阵头大。草狗脑子里想了半天，也猜不透当年筑造这听天塔的工匠到底是意欲何为，要把这听天塔弄成这个不三不四的模样，是苦心孤诣还是肆意妄为？
如果是肆意妄为，草狗当真是有点难以想象，当年将这负责修建这听天塔的工匠最后究竟是被西凉王诛了九族还是十族。想到这里，草狗惹不住倒吸一口冷气，当下只愿当是那工匠的苦心孤诣自己无法理解而已。
“西凉王交待，由祁连将军陪同公子入听天塔，上至一十六层，取一件如意兵器。”韩魁从袖中取出一枚玉制令牌交到草狗手上。
对江湖人士而言，这世上禁地不过有三，皇宫大内，天机谷遗墓，而这三大禁地之中为首的便是西凉王府听天塔。这听天塔中号称库藏武典九千卷，其中不乏丢到江湖之中便能引起好一阵血雨腥风的珍稀武学宝典。
听天塔刚刚
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