都说这万事开头难，既然这图纸都让孙老头拿出来了。接下来的事自然也就简单了不少，要说这还是这万恶的封建社会也还是自有他的好处。自明太祖时期起，就把全国各地的民众全部都编好了户籍，像军户所这类的就是一代要是做成了穷军户，那子子孙孙一个都跑不了。而且明太祖还是为那些入了户籍的人全方位都安排好了的，你说你入了户籍子孙被人瞧不起，怕男的娶不着媳妇，女的嫁不出去是吧？
那行啊，凡是入了户籍的人，以后子孙婚娶通通只能去找同户籍的子弟，否则就是以治大罪论处。
这下可好了吧，当军户的就大家都是军户出身，谁也别嫌弃着谁，就都将就着那么过吧。得益于此的德刚也是正好省了不少力气。
你说就是现在家里想找个临时工搞搞家务的，那不是都得上中介所或者在外面贴个小广告啥的才能干千急百等的才能白人给招来。
而且就是招来了，你还真不知道他是不是半桶子水，万一真遇上来混饭吃的，那又得拉倒，继续出去贴小广告招人去。你说这难不难？
可这一套在大明可就是根本不算问题了，要说匠户这哪个卫所里没有不是。
所以说这事还真是有戏，人家入了户所的工匠那基本都是差不多世世代代从太祖那一辈传下来的工匠手艺了，真是好找又专业啊。张半仙也正好是这一带混的熟了，最近也是太久无事，一听着又能外出干活，搞不好还能混个报销吃喝，比谁都猴急要他来，只向着德刚要了一百两银子就鼓鼓的拍着胸脯包着外出招人去了。
要说这哪行都有哪行的苦，可明朝匠籍的日子就基本上是苦的没了头。
明朝把人户分为军、民、匠、灶等各类，户籍身份世袭，这在形式上是继承了元朝，但在国家对人身的控制力度方面则有重要变化。与满足于接受赋役服务的蒙元统治者相比，明朝对百姓的管理控制能力高度发展，利用里甲、黄册制度“配户当差”，规定普天之下所有人户向国家尽义务这是明朝以前的历代王朝所无法做到的。
明朝里甲制度的渊源可以追溯到宋、金、元的基层组织制度。不过，前代的都保、大小甲乃至保甲的选拔、组织与职责，均与明代里甲有较大区别。特别是明初法律规定，在里长、甲首之外，“若有妄称主保、小里长、保长、主首等项名色生事扰民者，杖一百，迁徙。”说明明初对元朝相关制度有意采取划清界限、唯我合法的革新姿态,强行划一了民间基层组织。虽然新制度的推行不可能随着一纸政令而得到贯彻，并且后来因地因时而异，但即使最偏远的原有地方组织，仍是在做出相应调整之后，以里甲的名义获得了国家的认可。
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