通天教主与林尘、女娲打了招呼之后，急匆匆的走了。
他也不想看着天尘岛将剩下的三位帝王全都收入门下，因此也就想躲开了。
镇元子也与林尘、女娲告别，转身返回他的五庄观去了。
他只是想露个脸，不想也不可能参与到圣人之间的事端当中来。
镇元子无法证得混元圣位，也就希望得享亿万载的清闲，不为因果所累。
紫衣见该走的都走了，便也把帝喾介绍给老师与女娲师娘，希望能够从他们手中弄枚十二转金丹来。
果然，林尘如紫衣所愿，让春梅取出了一枚十二转金金丹送给了帝喾。
帝喾见是圣父赐下的灵丹，也就高兴地收下了。
帝喾有一子，名尧，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。
白衣也是奉了林尘的命令，将尧收为弟子。怎么说紫衣已经得了一人皇弟子，这次自然得由她来收了。
帝喾在位七十年，天下大治，人民安居乐业。帝喾飞升火云洞后，便将帝王之位传给了尧的长兄挚继承。
本来依着紫衣的性格，应该直接就让唐尧接任的，但白衣也是听从了老师的安排，并未多说什么，只要顺其自然就好。
果然放勋在十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。
帝挚与唐尧相，却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲放勋而疏远帝挚。
帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅让于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。
唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。
这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础。
尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。
时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声，立刻接见，认真听取来人的意见。
为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。
尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。孔宣与六耳也是得了赵无涯的消息，将虞舜收入门下，成为了他俩的入室弟子。
尧感觉自身功德已满，为找到继任的贤者，便把四方部落首领找来商量，要大家推荐。
到会的一致推荐舜，说明舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，
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