更新时间：2013-01-11
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境祖喻雨迟共收了十二个徒弟，被后世境修界尊之为喻门十二贤，鱼之敖在喻门十二贤中排行最末。著名意境史学家劳西亚在其所著的《意境溯源》中记载，鱼之敖天赋妖艳，被认为是最有可能继承境祖衣钵的弟子，无奈中年时不幸走火入魔，之后就“史无记载”了。
从这篇《意境起源》的前言中，可以知道鱼之敖曾经在乱境原中静修，就是不知道是在走火入之前还是之后。乱境原凶险万分，鱼之敖能在此地静修，足见其修为了得。
境祖创境，是三千年意境的源起，由于年代久远，当年的故事早已湮没在了时间长河中，劳西亚皓首穷经地探寻意境源起年代的历史，但是大多数时候，都只能从神话传说中猜测摸索，难辨真伪。
几乎每一个境修都曾憧憬过那个年代，从神话传说中，从一些语焉不详的文字中，而这些残缺的记载又为那个年代笼上了一层神秘的色彩，令人越加向往。
巫马夕自然也曾憧憬过那个年代，如今看到这本《意境起源》，心中的激动可想而知，郑而重之的翻开书页，从第一篇开始，以朝圣的心情阅读下去。
“起初，吾师行走在大陆之上，见亿万里苍茫大地，修者或锤炼肉体，或锻铸精神，艰难困苦，然，能入意境而得神通者，万中无一。吾师乃发下誓愿，欲创一绝学，令所有修者尽得意境神通。其后，吾师遍游大陆，及至天底下所有奇诡平凡之所在，遍观世间百态，体察细碎之物理，终有所得，乃创意境编织之法。
“编织之法初成，试之无往而不利，如天威浩荡，如万兽摧城。大宗师池恒赞之曰，此术当开千年修炼之盛世。然，否责之言亦随之而来，宗师梅子华道，意境乃有灵之物，编织之法以丝络拘之，其灵性不得发舒，与死物何异？宗师谭三淮亦否之曰，丝络编织之法，必将意境程式化，此为邪道，不足取也。随后，乐都宗师之子强学编织之法，不得其要，走火入魔而死，乐都迁怒于吾师，幸赖池恒大宗师庇护，吾师才得无恙，然千夫所指，否责之言如狂潮怒浪，吾师身处其中，终日难得安宁。
“次年，吾师于东海之滨观日出，忽有所感，乃乘船出海，探寻日出之源。此去亿万里，历遍世间之玄奇浩瀚，尝尽凶险艰难，十六载后，编织之法大成，方重返大陆。适逢众修士于兰池召开盛会，吾师受乐都之邀登台，败尽诸宗师，池恒大宗师称之为天下修士第一人。
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