百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。
另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。
后妃自称
贵仪以上(包括贵仪):本宫
贵仪以下:我,臣妾,自己的名字
注意:所有妃子给上级请安时均自称臣妾或自己的名字.
皇子对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本皇子,如已经封王可自称本王.
公主对别人的称呼与自称
太后:皇祖母
皇上:父皇
皇后:所有的子嗣均称其为母后
自己的母亲:母妃(如果是皇后称为母后)
其他妃子:*母妃(如德妃,称为德母妃)
请安时自称儿臣或名字,给太后请安时自称孙女儿或名字.
在和自己的下级说话时可自称本公主.
男子袍衫唐朝是中国封建社会中政治、经济高度发展，文化、艺术繁荣昌盛的时代，也是中国传统服装发展过程中的一个里程碑。唐朝时期男子普通穿着的是圆领袍衫，圆领袍衫一般为圆领、右衽，领、袖及衣襟处都有拼接边缘。文官的袍衫衣长至足裸，武官袍衫衣长略短至膝下，袖有宽窄之分。袍衫穿着很广泛，上至帝王百官下至平民百姓，居家外出礼仪宴会均可穿着。
女子褥裙服唐朝以前中国社会的女子一直深受礼教的束缚，唐朝女子服装的改革，主要得益于当时的社会风尚改革。唐朝女子当时最时髦的打扮是：身穿襦裙服，加半臂，足登凤头丝履，头代花髻。褥裙服是衣长到腰节的超短上衣与长裙连接的一种服装，所以又称短褥裙。短褥裙上衣领口的变化是唐朝女子服装最大的改革和创新，除了有圆领、方领、斜领、直领、鸡心领外，还有袒领。最初多为宫廷宾妃、歌舞伎者穿着，出现之后，仕宦贵妇民间女子也纷纷效仿垂青。比短褥裙上衣部分稍长并单独作为一件上衣的称为衫，一般多用质地轻软的丝帛。上穿衫衣下配长裙，也是唐朝女子十分喜欢的服饰，衣闪内可不穿内衣，仅以轻纱蔽体，上身肌肤隐隐显露，在晚唐时十分流行。唐朝女子对下裳既裙的款式造型、面料选择和制作工艺也十分讲究。唐朝流行的长裙腰节提得很高，上提高度可以掩胸，并在腋下绸带系扎，类似于现代西方女子结婚礼服。
关于长公主·称谓
长公主间互称封号。正三品（含）以上长公主方可自称本宫。
正三品（含）以上长公主可对所有宫妃称位份，其余长公主对四夫人称封号，对其下称位份。所有人对先妃称封号。长公主称皇太后为母后，称生母为母妃。
礼仪正一品长公主只需对皇帝、皇后、太妃（含）以上行万福礼，对其他行颔首。正三品（含）以上长公主对四夫人（含）以上行万福，其下颔首。
其余长公主对嫔位（含）以上行万福，其下行颔首。
长公主间低位向高位行万福礼，对平位和低位行颔首礼。
宫中长公主需每日向皇太后、太后、皇帝、皇后请安。
唐朝长公主可自由出入宫，但不应频繁，出入宫须在宫门处登记。宫内外不可分身演戏。已婚长公主入宫后需先向皇太后、太后、皇帝、皇后请安。
嫔妃侍寝翻牌嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有
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