日来到五台山下。到了山脚下，早有清凉寺住持法胜派僧人迎接他们。
到了“清凉寺”，韦仁与法胜行了交接之礼。僧众俱来参见，那日韦仁与双儿在清凉寺逐走来犯敌人，救了合寺僧侣性命，众僧都是亲见，这时见他忽然落发出家，又来清凉寺作住持，无不奇怪，但他于本寺有恩，各僧尽皆感服。加之，众僧知道新主持是十分大方的，这寺中以后的生活水准必然提高甚多，因此，他们也是十分的期盼。
原主持法胜次日就下山，韦仁便是清凉寺的一寺之主了。首先，韦仁命双儿住在寺外的一间小屋之中，以便一呼即至。
然后在得知玉林、行痴、行颠三僧仍住在后山小庙，他也不过去打扰，只是命人在距小庙半里处的东西南北四方，各结一座茅庐，派八名少林僧轮流在茅庐当值。
最后，他派双儿下山一趟，命哈日巴日将百人队换成平民服饰，驻扎在“清凉寺”山下附近的小镇上，每日安排二十名蒙古亲卫乔负责看守上山的主要通道。不过，他规定他们注意上山之人的情况，不准他们出手拦人。
待事情安排妥当后，韦仁每次不是和澄观继续学练少林七十二绝技，就是带着装扮成男儿装的双儿，到五台山各处寺庙拜访，或者游山玩水。日子过得还是很安逸的。
转眼到“清凉寺”当主持，已经有两个多月的时间。韦仁虽然身在深山，但是各方面的消息还是很灵通的。面前，“仁威堂”在全国运输路线，官路，最主要的是驿路，在大的驿站附近均建了大大小小的客栈。驿路，也称驿道，是朝廷从中央向各地传递谕令、公文，官员往来，运输物资而开辟的道路，并在沿途建有驿站，配备驿卒、驿马、驿船等设施，提供易换马匹，暂时住宿等服务。其中，包括水驿、马驿、递运所。“仁威堂”的客栈就负责堂中的消息传递，因此，消息基本上能够和朝廷的速度相差不离。
这段时间里，他知道了“神龙岛”到朝鲜运输货物的船只已经返回“神龙岛”，这趟航行共计赚回白银近二十万两。返航时，按照韦仁的指示，他们将大部分银两换成了高丽大米、烟叶、花饼、蒲包、石炭、桕油、棕、煤、铁钉、豆饼等商品，在“神龙岛”休整后，准备将转航到秦皇岛。这样抛去成本，估计又能够赚回第二个二十万两。尝到这海运甜头后，“仁威堂”上层十分兴奋，舒玉莲来信一方面讲述了家中的事情，另一方面汇报了亚盖隆在“格物院”工作的情况，最大的篇幅就是介绍这海洋运输贸易和“仁威堂”国内贸易的连接设想。韦仁花了三四天的时间，看了他们的设想，并结合自己在前世所掌握的资料，专门写了一封详细的方案，传回“仁威堂”。
至于阿珂师姐妹的情况，他一直很上心。但是，他没有让“仁威堂”插手，因为他不想让更多的女人们知道这件事情。于是，他动用了自己手中的“王牌”。这支“王牌”，是他在组建都知监时，他利用手中的权力，亲在在刑部大牢中、被朝廷重罚发配的官宦子弟、奴仆中挑选出的一些干练之人，通过各种方式，在测试忠心后，组建起的一支明里是都知监部属，实际只忠于
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