神，此世界，他世界，此国土，他国土，如是今來集会，到忉利天者，汝知数不，文殊师利白佛言，世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利，吾以佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨，久远劫來，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就，文殊师利白佛言，世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受，小果声闻，天龙八部，及未來世诸众生等，虽闻如來诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以來，千倍多于上喻，何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地，文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议，若未來世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道，文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远，不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如來，时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相，时狮子奋迅具足万行如來，告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生，文殊师利，时长者子，因发愿言，我今尽未來际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道，以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那(nuo)由他不可说劫，尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧衹劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如來，彼佛寿命，四百千万亿阿僧衹劫，像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝，是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养，见觉华定自在王如來，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备，时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言，佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥來问佛，必知处所，时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如來，忽闻空中声曰，泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处，婆罗门女，合掌向空，而白空曰，是何神德，宽我忧虑，我自失母以來，昼夜忆恋，无处可问，知母生界，时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如來，见汝忆母，倍于常情众生之分，故來告示，婆罗门女，闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰，愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久，时觉华定自在王如來，告圣女曰，汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆
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