一，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
泊兮若无止。
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复！”
一串串紫色的符文从他手握的那部竹简中射出，然后落入了白玉的阵法中。
白玉阵法是一个先天八卦阵图，据说当年是伏羲所创，威力无穷，可以说是天地间一件奇物，不知道怎么也被赤松子收罗了來，作为了复活莫清扬的物品之一。
梦飞云站在赤松子身旁，面对着那白玉的八卦图，心情十分紧张，她不知道自己的这次复活莫清扬的行动能不能成功，但是她必须要去尝试，哪怕有百分之一，万分之一的希望也要试一试。
一团团紫色的烟云在赤松子的背后升起，随着他激昂的的吟唱翻滚激射着，甚至压过了高台半腰的云彩：
“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
唯之与阿，相去几何，美之与恶，相去若何，人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
累累兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之！”
汗水已经渐渐浮现在了赤松子的额头上，他用力的握紧那竹简，声音突然高昂了起來希言自然：
“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地，天地尚不能久，而况于人乎，故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失，同于
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