信息，整个宇宙和每一个人都是一体、不可分割的，信息同步，比如－－我们不小心把一块镜子摔碎了，没有关系，在每一个小碎片上，仍然会照出一个完整的我，我的模样，一点也没有损坏。宇宙的这种奇妙特性，似乎在暗示我们，这个世界也许并不是机械的、物理性的世界，这个世界有可能以一种特别的规则来运行。
其实在现实世界中，我们经常可以体会到这种‘部分包含整体’的全息特性。一块磁铁，无论我们怎么砸碎、变成小块，任何小块的磁铁都会有南北极的区分。在微观领域的电子绕核运动，与行星的公转也有部分相似。生物体的每一个细胞，实际上都带有整个生物体的全部信息，古人很早就发现了人体与宇宙的这种全息性，在中医针灸技术中，有一种耳针疗法，这种疗法的基本原理就是在耳朵的相应位置中，一一对应了身体的所有的各个部分，因此对耳朵相应点的针刺，能够治愈身体相应部位的疾病。不仅是耳的穴位有全息的特征，手掌、脚掌、眼睛的虹膜等等都有全息的特征。千万记住－－－我们每个人和宇宙、其他众生、环境，都是一体的”
胡资质说：“大家知道，比原子、原子核，还小的是电子，比电子小的是夸克，其实夸克如果细分，还有比它小的，更为微小的，那种更为微小的所谓的‘粒子’，他们存在的形态，也是运动的，更类似一种‘波’，或者叫‘弦’，我个人认为，这种波，特别像佛家理论中的‘心’波，或者叫‘念头’、‘思维’、‘分别的意识‘、‘执著的思想’、‘妄想’等，宇宙是大大小小的粒子，通过是最根本的这些细微的‘弦’的振动所形成的象。因为这些象，毕竟都是现象，所以无法固定，循环往复地服从于成、住、坏的规律，即生老病死的运动规律，也就是轮回规律。时间、空间，都是基于运动的观念才形成。”
张教授脸色一震，然后道：“太深了，我目前接受着，确实有些费力，你接着说。”
胡资质说：“比如说，从佛家的观点来看，人通过禅修可以控制自己的分别识速度，使自己的分别识变慢。所以，当人进入深度的禅定状态中时，对于修习禅定的‘人’来说，时间会变慢，在《金刚般若研习报告》第17卷中，记载了当代禅学大师虚云老和尚的一则故事：虚云老和尚是当代禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵边敲，请老和尚出定。出定后看到有人来，老和尚就说：‘你们来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。’结果一看，芋头都长毛了。他们说：‘年早就过了。’老和尚说：‘不会吧！我觉得才十几分钟。’他在定中感觉十几分钟，实际上过了二十多天。虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。我们习惯于用数学上的技巧去理解这些时间、空间现象，比如在考虑运动的相对性时，总是习惯于选取一个参考系作为标准，却从没想过，人的思想意识，本身就与运动状态息息相关。因此，对各种效应的解读，必须以观测者自身的状态作为标准。而实际上，只有以自身的状态作为参照，才可能对所有现象作出合理的解释。”
胡资质接着说：“著名科学家玻尔说过：‘物理学不告诉我们世界是什么，我们只能说观察到的世界是什么。’大家是否注意到，玻尔的观点与佛家的理论不谋而合！前面我们说过，佛家的观点认为，没有一个独立于观察者之外的世界，既然如此，我们能否从佛学的角度来解释当下的科学呢？‘科学追逐现象，佛学洞察本质’。科学在绕着‘现象’转了一大圈后，终于与佛学只剩下一层窗户纸的距离了。勇敢的学者，会毫不犹豫的捅破它，回归到佛学博大精深的怀抱中，怯弱者仍然会止步不前，于是继续着小猫捉自己尾巴的游戏。”
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