僧团是一种很有趣的组织，全世界所有和尚们，大概只有我们中国有。
其实，在隋唐之前，不管是印度的和尚还是中国的和尚，都是所谓的行脚僧。也就是说，他们不在一个地方常驻，而是四处云游，参悟佛法，饿了就直接拎着饭碗去别人家里要饭。包括禅宗初祖达摩都是这样的行脚僧，而且他云游的最离谱，直接从印度游到了中国。
但是，这个天底下的事情就怕这个但是二字。随着佛教在中国的逐渐兴盛，尤其是梁武帝萧衍这个信佛信到脑子里进水的家伙的鼓励之下，佛教真是鼎盛到了无以伦比的地步。
用无以伦比来形容完全不夸张，要知道当时在梁武帝的治下，哪真是尼姑遍地走，和尚不如狗，整个江南到处都是穿着袈裟的光头招摇过市，甚至就连皇帝自己有事没事都爱穿着一身袈裟上朝。
所谓上有所好，下必从焉。在萧衍这个脑子进水的皇帝的不懈努力之下，街上做买卖的商人带衙门里的官员都流行剃个光头，穿一身袈裟上岗，这种举世光头的盛况就算是传说中的西天净土估计也不过如此了。
如果仅仅是和尚的人数增加也就算了，但是梁武帝萧衍这个白痴居然还不停的朝和尚庙里送钱送地，不但自己这么做，还鼓励别人也这么做，好像不这么做就显示不出他对如来佛祖的感情一样，完全不考虑这些钱和地如来佛祖他老人家能不能用的上。
不过虽然说梁武帝脑子进水，但是那些和尚们脑子可没有进水，钱和地虽然如来佛祖用不上，但是和尚们可以用的上啊。而且和尚庙的地还是免税的，地里种出来的东西全是庙里的。这样在庙里吃吃喝喝多愉快啊，还四处乱跑，不对，还四处云游的和尚哪就是棒槌。
于是，这种坐地和尚，或者说在庙里住着就不走的和尚就越来越多了，而行脚的和尚就越来越少了。
这些住在一座庙里的和尚越来越多，虽然说东西还够吃，可是房子不够了怎么办呢？也简单，和后来的房地产开商一样，这寺庙一期工程，二期工程，五年规划之类的就提上了议程。久而久之，整座山上盖满了庙，也住满了和尚之后，问题就又出现了。
所谓林子大了什么鸟都有，这和尚多了什么混乱的状况也就都出现了。然后一些和尚中的有识之士们就现，这些扎堆的和尚们没有一个规章制度管理的话不行了，于是逐逐渐渐的，就形成了印度没有，只有中国才有的，具有中国特色的佛教管理体系，僧团。
由此可见，僧团那必须得有一个规章制度管理，而不是你随便把一堆和尚凑一起就可以叫僧团了。释迦牟尼没有圆寂之前也凑了一大票和尚在自己身边，大伙一起要饭，但是这些就不能叫做僧团。
为什么呢，因为就算是释迦牟尼，对其他那些追随他的和尚们也没有立个必须得遵守的章程出来。比如说，今儿张三你去要饭，李
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