所谓的赐额，是唐朝！前的时候政府对于和尚庙的一和管理方式的缩写，它的全称是叫敕赐寺院名额，最早起源于南北朝时期。不过因为南北朝时期的那些皇帝们大多都尊崇佛教，所以这个所谓赐额，多半是作为对某个寺院的褒奖，类似于奖状之类的事情。
到了隋朝的时候，赐额才被逐渐的转变成为了控制和尚数量的手段，也就是说，赐额不再是奖状了，而是变成了能不能修建寺院的要条件。
如果你有赐额，那么你修建的这座寺院国家就给予认可，如果没有的话，那么对不起，你修的这个玩意就是非法的，不能叫做寺院：大多数情况下，人们就把这和没有赐额而自行修建的寺院称为招提，或者兰若。
比如说，李渊陛下曾经为吹捧过他，说他一定能当皇帝的景辉和尚修建的胜业寺，就是大唐建立之后，第一所得到了赐额的寺院。其中这个胜业寺三个宇，据说还是李渊陛下亲自写的，当然了，这个特例。
说的更加的清晰一些的话，那么赐额实际就和印牒差不多，有了赐额的寺院就像是和尚里的公贯僧，而没有赐额的那些招提兰若们就是私度僧。
在悟空看来，整个正觉寺，绝对不能有闪失的玩意只有两个，第一，正觉寺的赐额。第二，正觉寺的田产。只要这两个东西还在，那么寺院里的和尚究竟是死还是活，是还俗还走出家之类的事情，真心无所谓。
讲话三久腿的蛤蟆不好找，但是两条腿的和尚那还不是满地都是。
但是问题点出在这里了，悟空把法彦带来的箱子里的那些文件全部倒腾了一遍之后，根本就没有看到朝廷给正觉寺的赐额文。
“赐额？”法彦和尚一脸迷茫的看着悟空，“什么赐额？”
“什么赐额，废话！”悟空抡起手里的地契顺手就抽了法彦和尚一耳光，“当然是朝廷允许我禅宗在黄梅修建正觉寺的赐额文啊，白痴！它去哪里了？”
法彦和尚浑身打了一个激灵，马就跪了，“小郎君，你说的这个。什么赐额文我是真的没有见过啊，四年以前我在正觉寺开始做直岁的时候，就是这么多的地契田产，您要说我多吃多占什么的有一点，但是我绝对没有胆子贪污啊。”
你到是想贪污呢，赐额文这和东西，你就算是贪污了有个毛用啊。
悟空有点不死心的又把手里的玩意翻了一遍，没有，的确是没有。然后他接着又对直岁和尚说，“你说你接手直岁的时候，就是这么多的东西？”
“是啊“郎君您明鉴啊！”法彦和尚磕头磕的蹦蹦响，相信他就算是给佛祖他老人家磕头敬礼的时候都没有这么虔诚。”我真的手里就这么多东西了。”
“慧明，去，给我把玄爽师兄叫来。”
悟空这次是真的怒了，连手里的田产数目之类的都懒得查了。说真话，正觉寺的田产能有多少可能对于其他的和尚来说的确是很重要，怎么说也是涉及了自巳吃饭糊口的大事情，但是对于悟空来说，只要是能用钱解决的事情，能算是一个问题吗？
小衲我什么都鼻，就
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