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第四十章 安禅何必劳山水,灭却心头火自凉

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安心等待,如今连寺主你也不说一句话吗?”法显和尚大声的对智岩和尚说,“现在诏已经到了黄梅,恐怕不日县令就我正觉寺来清查私度僧了……”

    智岩和尚还是一句话也没有说,脚下的步伐也没有慢了一丝一毫。

    “现在我正觉寺下,有几个人是公贯僧,就连大和尚你也是私度僧!,”法显和尚转过身看着智岩和尚的背影,大声的说,“朝廷如果真的查禁下来,大和尚你还想每天去山林之中禅定,其可得乎…”

    听到了法显和尚的这句话,智岩和尚正在走路的身影微微的一顿,然后又恢复了正常,接着,就听到智岩和尚一字一句的念了起来,“人世之间,浮生若梦,你和我也不过都是梦中之身,朝廷愿意查就来,打坐参禅,也不必非得在山水之间。”

    啪啪啪啪!

    法显和尚还没有说话,就听到从后院的门前传来了一阵鼓掌的声音,接着一个十来岁的小沙弥已经带着两个身体魁梧的武僧大汉出现在了门前。

    “三伏闭门披一衲,兼无松竹蔽房廊安禅何须劳山水,灭却心头火自凉。”小和尚一边鼓着掌,一边从容的吟着诗走了进来,“智岩大和尚果然不愧是宝月禅师的高足,据说当年在战场之一举顿悟,未曾剃度就已经尽得无生之观,今日一见,果然是名不虚传啊。”

    智岩和尚的眉毛微微的皱了皱,虽然说他半常是个撒手掌柜”但是对于正觉寺也不能说毫无子解,不过眼前的这个沙弥他却是从来没有见过。

    这位智岩和尚,

    俗家姓华,据说年纪很小的时候就很有慧根,没事就喜欢琢磨关于人总是要死的,那么为什么要把人生下来受苦之类的高深的哲学问题。

    当然了,这和类似我是谁,我从何处来,我往何处去的问题不要说他一个小孩,就是尼采叔本华他们一样是根本不知道该怎么回答,也只能是按照自己的想法在哪里胡说八道。

    要知道,这和问题基本都可以算是哲学的核心问题了。而哲学是什么,基督山曾经说过,哲学是基督耶稣升天的时候脚下的那朵彩云。这句话的意思就是说,哲学是神才能有资格玩的东西,我等凡夫俗子还是有点自知之明的好。

    本乘如果要是没有碰到什么别的原因的话,智岩和尚可能在长大之后也就放弃了玩哲学这么高深的玩意了,老老实实的当他的大头兵。要知道,智岩和尚当兵的时候混的很不错,在大隋名将张镇周的门下都能混到虎贲中郎将了。

    但是那句话怎么说的来着,阎王叫你三更死,谁敢留人到五更!就在智岩和尚从军的时候,他结识了一位高僧,宝月禅师!而这位宝月禅师很快就现了智岩和尚是有慧根的人,就传授了他这个无生之观!

    这个无生之观果然牛逼,智岩和尚一修炼立竟开悟,原来我都不知知道,我们的世界就是这么一个不切实际的玩意啊!你说世界都这么不靠谱,

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