果直接摧毁田之国旧有势力，然后强行推广自己的意志，反而可能适得其反，引起当地平民的敌视和反感，而现在依靠上杉青治和鹿丸的引导，平民自发组成的一股势力却不会如此，而且战争对心灵造成的冲击是巨大的，也对凝聚信念有着莫大好处，战争不过进行一些时日，教会已经发现许多有潜力，适合培养的年轻人，也有越来越多的信徒加入易教。(看小说就到-< 书 海 阁 >-www.13800100.com)
鹿丸希望田之国被统一后，易教传播时面对的是一群懂得感激和信念坚定的国人，而不是心怀警惕，麻木不堪的国人。
当然，鹿丸和易教也不会毫无作为，直接介入战争与易教和“天之御中主尊”的教义不符，他们提供的是后勤支持。
领悟自然能量与**能量的鹿丸，不光使祭司们掌握了有别于心灵神术的生命神术，也使这种力量进一步壮大了。
见习祭司的心灵神术已经增至五个，生命神术同样如此，有别于前者，后者主要用来治疗伤病和照料谷物，是用来使祭司扎根民间的能力，鹿丸研究时也花费不少心思，所幸有所成就，使上杉青治所率领的军队伤亡率大减。
至于与上杉青治对抗的贵族势力，他们根本不会认同易教教义，鹿丸怎么可能去管他们死活？
虽说如此，鹿丸也决定未来如果开办神学院，一定要鼓励祭司们学习和研究如何更好的使用三大能量。
科学是指有着自然规律，可验证并积累运用的知识，鹿丸有真正强大的力量，又不曾放言自己是创世之主，也不至于担心他人研究三大能量后揭穿谎言，况且无论他前世还是今世，所有宗教都会为信徒画下大饼，所谓信徒，不过是希望他们信教之后能够获得更好的未来和生活罢了，又有几人能明知信仰一个神明毫无前途和未来可言，还要受苦受难，还能不离不弃的？只要易教的教义不至于压制发展和进步，阻碍和违反平民们追求更好生活，便不必担心教会没有扎根的土壤，未必就要危言恐吓信徒。
而易教的教义之一是鼓励自然轮回，进化同样是
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