一会儿，念兮与婉婉也脱了鞋走进来，分坐在下头。
“一切结使烦恼不能动，譬如金刚山，不为风所倾动，诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语，嗔骂谤毁，打击闭系，斫刺割截，心不变异……诸虫采啮，无所亏损，是名金刚心。”
老太太小声诵读着，双手合十，非常虔诚，南宫氏与郑氏也在一边跟着念。
念了一会儿，老太太睁开了眼睛，扫了念兮与婉婉一眼，道：“且让我考考你们的佛根，你们且讲讲这段经文的意思。”
婉婉抢先回答：“此段话出处《金刚经》，指出了佛法义谛乃是‘四大皆空’，‘无住生心’。”
这有何难，为了准备老太太的发问，她都抄写了十遍金刚经了，虽然看不甚懂，但她背会了别人的注释。
老太太继续问道：“那何为‘四大皆空’，‘无住生心’呢？”
婉婉从容答道：“‘四大皆空’就是破除扫荡一切执著，‘无住生心’就是什么都不执著，但是什么都还要做，既可以放下，又可以提起的意思。”
老太太满意地点点头，看向了念兮，“念兮，你有什么要补充的吗？”
念兮没有读过金刚经，她也听得不怎么懂，但她历经沧海桑田，心境早就不比俗人，颇有些大彻大悟之味，见老太太发问，她不由得想起，前世父亲给她讲过的一个佛经故事：
“鸠摩罗什大师每次至西域诸国说法，诸王都长跪在座侧，请师登踏上座说法，前秦苻坚为得到大师数次兴兵，却未成功。后来姚秦国君迎请大师至长安，集八百高僧于逍遥园辅佐其译经论九十八部，三百九十余卷。国君姚兴害怕法嗣无继，赐宫女，师不得已受之后，另行别住，每次讲经前都说‘譬如臭泥之中生莲华，但采莲华，勿取臭泥’。有弟子想效仿大师与女人共处，
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