会因他而异，孔穿心里也很悬。
邹衍神色一动，笑了笑。
在座之中恐怕最有发言权的应该是邹衍，当年公孙龙为平原君客卿之时，辩尽天下名士，邹衍路经赵国，恰逢其会，在堂中也听了不少公孙龙的辩论。之后，平原君请邹衍出辩，邹衍当场拒绝，坦然说道：所谓辩论，应该是区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的观点和一般概念，辨明自己的观点让他人理解，而不是困惑对方。如此，辩论的胜利者能坚持自己的立场，而不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论才是值得我去答辩的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学之根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”在座的人听罢都齐声叫好。也正因如此，公孙龙在士林中被少数反对其学术而又辩解不过的人称之为‘诡辩’，大概也是看轻公孙龙学术的意思。
齐王下令之后，不多时，殿中出现一匹纯净的白马。
众人眼观鼻，鼻观心，静默的冷眼旁观。王子凌也听过白马非马的典故，在他看来这是个连初中生都能理解的‘从属’‘包含’的问题，当然这种体系很难用文字来诠释他。这是共性和个性的问题。
公孙龙看到白马赞道：“好一匹能日行千里的白马，如此，公孙龙就以此白马做为当下辩题。”
孔穿暗忖：公孙龙必定以白马非马为题，让我辩答，何不自己提出，先声夺人。
“子高久闻先生以‘白马非马’辩尽天下，子高诚心求教于先生，但是，子高不认同先生此学术，还请先生抛弃此悖论。让子高诚心求教于先生。”
公孙龙讶然道：“哦？听子高之意，确实要诚心求教于我，但子高既知公孙龙以‘白马非马’所擅长，又要让我抛弃所擅长的，那我真的没什么可以教你的了。”
孔穿一塞，在他看来公孙龙的回答可谓高明，既然你孔穿求教于公孙龙，那么又否定他的专长，那不是自相矛盾，
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