统思想的稳定，还得有一套成熟的理论纲领。
俗话说纲举目张，没有理论纲领做指导，整个绿脚兵系统、尤其是中高级核心就会迷失方向，不提出一套完整的救国思路，就无法长久保持整个集团前进的动力。
《论新儒家思想与中国特色的发展道路》，这就是肖林的初步尝试。
儒家思想起源于中国，在亚洲，尤其是东亚、东南亚一带影响巨大，深入到社会生活的各个方面，其作用可以与西方新教伦理催生资本主义相媲美。
新教，在资本主义精神扩张的过程中发挥了巨大的杠杆作用，并且最后成为迫使全社会接受的精神准则，西方资本主义现代化与西方新教伦理背景息息相关。社会的变革前进绝不是简单的技术理论突破，而是整个价值观和行为方式的改变。如果超出社会的接受能力，先行者只会被绑在火刑柱上烧死。
中国却深受儒家思想的影响，社会的基本结构和儒教伦理排斥和阻碍资本主义发展。以至于在明清时期被西方赶上超越，承受了巨大的苦难。
自鸦片战争被坚船利炮强行打开国门，中国的思想界人士就一直沉浸在痛苦之中，一方面是不得不承认的巨大差距，一方面是传统的价值观在西方文化的冲击下轰然倒塌，西方各种思潮纷纷趁机而入，开花结果。并引入社会实践。
这种情况下，中国该向何处去？
肖林尝试做出了回答。
“亚洲应该向西方借用现代性，同时保全原有的文化精髓。借传统来标识自己，改变对西方亦步亦趋的跟随……”
数千字的文章却耗尽了心血，再三斟酌。反复修改，搁笔时已是子夜时分，肖林站起身来，轻轻活动了一下酸麻的手脚，浑身上下一阵轻松。
还不能睡，明天还有事。
命勤务兵准备夜宵，再到浴室里冲个澡，简单休息之后又坐在书桌前面，拿起另一份文稿做最后的修改准备――《东北边防军部队建制改革方案》。
。。。。。。
第 400 章 捏得微微发白。
“肖副主任，我不同意这个方案……”
“我也不同意……”
“不同意……”
……
权力分配，满意的永远是少数，更多的是不满，随着越来越多的反对声音，不少人干脆跟着起哄，也加入了这个行列，会议室如同菜市场般闹哄哄，乱糟糟。
“没有关系，这只是一份讨论稿，就是让大家提意见的，无论是书面意见还是面谈，我都表示欢迎。”肖林的态度很诚恳，东北军战力低下，如果日军发动入侵，根本抵挡不住。
“九一八”什么时候爆发？一年？两年？必须尽快提高东北军的战斗力。
无论再难，也得把这场军事改革推动完成。
“这次军事改革重点在于多兵种的配合作战，不再以单一的步兵为主，增大技术和专业兵种的比例，增强打击和对抗能力，我们的假想敌，就是日本军队，我们的军一级编制的设置，就以对抗日本师团为目标……”
东北军的战斗力比日军差的太多，一个军对抗一个师团，完全不可能，但是要想取得成功，秘诀就在于设置一个清晰的目标，然后朝着这个目标不断努力。
肖林坐在张学良的左手边，虽然面对众将，仍然能感受到身侧少帅投来的目光，目光中暗藏锋芒。
无疑，把自己放在东北军委会副主任的位置上，少帅并非心甘情愿，这是妥协之后的结果。
所谓功高震主，就是这个意思，
将来也许会和少帅分道扬镳，但在这之前，肖林仍愿为东北军多做一些事情，个人之间的恩恩怨怨，暂时放在一边。