，地上是有一层薄薄的灰尘，奇怪的只是有一点潮湿，而没有水迹。他找了个不显的那么凌乱的洞口，说：“我们选择人少的地方走吧！这样安全系数大些。”说完便带头走在前面。
自从进来这个地下通道后，便是一直向下的，谁也不知道这个地下究竟有多深，何处是尽头，这次的通道不长，大概有一百多米，进去后便是一个大厅，一个战士打开战术手电照了下，大厅有三米多高，中间放着明显是佛的石像，旁边都有很多石柱子，但并没有到大厅顶部，石柱都只有二米高左右，二蛋算了一下，有三十根左右，柱子后面都是一些通道，有差不多八个通道。
这时马达明教授走近了佛像说：“在佛教造像时，佛教诸神和原始佛教就是抵触的。释迦牟尼最初创立的佛教是朴素的无神论，他反对婆罗门教，否定印度教中的神话，他不许信徒把他本人神化。所以在印度的早期佛教艺术当中，从来没有出现过人形的佛像，一切都是用象征来表示的，像足迹、**、菩提树、伞盖等，随着佛教的发展，它受到了比它出现更早的印度教的影响，吸收了印度教的一些观念。原始佛教后来变为部派佛教，部派佛教出了一派叫大乘佛教。大乘佛教认为原始的佛教是小乘，因此就有了‘大乘’，就是大型运载工具，大车大船，要求普度众生。这时候就要有一个救世主出现，救世主需要人形，才能和大众亲和。所以又向大乘佛教转化，出现了很多菩萨，开始最早出现的是菩萨像，后来才出现佛像。”
二蛋想不到这老头看了一个石像便说了一大堆出来，这时叶新说到，马教授，那这佛像在这儿代表了什么？
“以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以都叫‘与愿印’，至于在这儿代表了什么？我也不清楚。”
叶新看了看周围，觉得也只能随便选一条道了，又带着大家走进了第五个通道。