想、实事求是、“三个有利于”。
f老师特别强调：实事求是有三个层次：浅层次叫“讲真话”；中层次叫“求规律”；深层次则是“求规律和为人民的统一”。
这个“三层次”论，让胡晨阳觉得很受启发！看来，政治家能做到“讲真话”（比如庐山会议上彭老总就敢讲真话）还只达到第一境界，得达到“求规律和为人民的统一”才行。
或许，这正是***的伟大之处吧？
f老师还提出：***理论也是有局限的：一是没完全搞清“剥削”这个问题。，所以，对于一些极端的剥削问题如“血汗工厂”，我们比较好干预，但对于不那么极端的剥削问题，我们不知道如何解决？二是没有超出经济领域；三是概括社会主义本质尚缺乏实践基础。
“缺乏实践基础”这个说法很有意思，也印证了前面的疑惑：“你说现在本质上还是社会主义，你证明给我看看？”
最后，f老师自己也很谦虚：“我说得不一定对。现在很多问题下结论为时甚早，需要实践检验。毕竟，改革开放和建设有特色社会主义，都没有先例啊。”
……
老师给青干班学员讲课，这个叫“听小课”，还有一种课叫“大课”，就是邀请相当级别的领导、专家、学者给全校师生讲课，这个很受欢迎，机会也很难得。
今天来请来了一位学者，姑且称之为“t教授”，主持人介绍说：“t教授是美国著名华人学者、评论家，现任美国克莱蒙亚洲研究中心主任。”
后来，听了他的演讲得知，t教授居然还曾经是国内一位下放知青，在东北吉林读的大学，八六年以后去的美国。
t教授的演讲题目叫《美国市民及市民文化》。
t教授一开始就提醒大家注意他的穿着打扮：“你们注意到没有？我穿着蓝色的衬衫，却打了条红色的领带？在美国，共和党人的颜色是红色的，民主党人的颜色则是蓝色的，我这个打扮，就是美国市民基本的心态：我认可你共和党，但也不排斥民主党，我对你们二个党都抱有一定的希望，谁表现好，我就投谁一票。”
这个开场白有点意思。
t教授还很自豪地说：“我原来一直以为，我们这些出国多年在美国搞文化研究的人，比美国人懂华夏，比华夏人懂美国，对吧？但是，我现在又有新的认识：有的美国朋友告诉我：他认为我甚至比美国人更懂美国。这让我有些‘受宠若惊’了，要知道，美国人的性格，对朋友，他是不说假话的。”
听到这里，大家都笑。
t教授接着道：“后来我就琢磨这个问题：为什么我们会比美国人更懂美国？我想，还是因为文化的关系。因为我们有双重文化的观照，我们有一个求实的思考，我们把我们在华夏的经历，把我们对世界的看法，把我们对世界认真观察和分析变成学术的一部分，尽可能客观地思考，上升为理论，所以，我们完全可以比美国人更懂美国，更看清他们的优点和不足。”
随后，t教授从二十五个方面介绍了美国市民（公民）的品格和文化，确实了解得很深，很透彻，他还强调：美国市民，就是美国公民。英文citizen，公民与市民是一个概念，而在华夏文化里，公民与市民有不同的区分。
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