用中亚去卢文作为官方文字，而楼兰本族语言却是一种印欧语系的语言，学术界称作“吐火罗语”这再一次提醒我们，在遥远的古代，有一支印欧人部落生活在远离欧洲的楼兰。
现代研究成果表明，东西方人类文化交流可上溯至4000年前。全世界的学者都在关注这样一个话题――“东方到底在什么时候遇到了西方？”东西方文化始于何时？一般认为，西汉时张骞出使西域、开辟丝绸之路的“凿空之举”是东西方交流的开始。而研究表明，4000余年前的古代楼兰人已经是东西欧亚大陆人群的混合人群，也就是说，东西方交流早在4000年前就已开始，比传统认为的早了2000年。
在沙漠中建立一座城市那可是大手笔，这说明古楼兰在最繁华昌盛时，完全不像我们现在看到的仅剩余一些断壁残垣的城墙，在那时城区也是有宫殿的，中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整谨严的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。特别是从秦朝以来宫殿就作为权力中央集权制和文化发展的象征，也是当代君王审美和理念的折射，到隋唐发展到顶峰，虽以后各朝各代都有所改变，基本上都是花纹和局部细节上的变化，主体结构还是沿袭以前，楼兰古宫殿虽没有当时皇帝的精美豪华，但也体现了当时经济文化的发展，现在这一切都埋在了流沙之下，包括财富、文化、宗教等。
现在很多人都因为楼兰的消失而对其文化产生无限的好奇，在汉代时人们可不这样想，汉时的楼兰国就像反复无常的小人，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派墙头草的政策，介于汉和匈奴两大势力之间。这对当时的边关和汉代老百姓的生活产生巨大的影响，它本身军事力量并不强大，可做为边疆要塞和匈奴勾结在一起，无疑是打开了边疆了大门，让匈奴可以长驱直入，在匈奴的践踏下一度很多地方民不聊生生灵涂炭，唐代王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情诗句却是对当时最好的描写。这也体现出在一定的历史背景下，古楼兰经常扮演在我们背后插一刀的角色。
后来因为“太阳墓”的盛行，楼兰日渐衰弱，这应该是古楼兰的一种宗教仪式，整体透漏了一种莫名的宗教意义，蕴含着难以撩开的层层迷雾，可代价却太大了，几乎砍光了附近所有的胡杨树，在沙漠里坚强的胡杨树不仅是一道粗犷充满生机的风景，也是存水固土防止水土流失的最重要方式，没有了它们最终导致孔雀河改道，太阳墓对于楼兰人是多么重要的宗教仪式以至于让自己毁灭都在所不惜，但古楼兰却不是因此而消失不见的，这些埋葬在流沙下面的秘密，何时才能对人们揭开它神秘的面纱?