如果有别的渠道得到神姬的支援，林有德绝逼不想去日本。
可现在，在广东、香港和美洲三地洪门的联合体中，林有德的硬实力属于弱势：主要牵头的人是香港的向取义，美国的司徒美堂则担当着联络美帝获得支持的重任，而林有德手里有的就只有一个还没成型，只能小批量生产的兵工厂。不管是财力、物力还是人力他都不占优，唯一的优势就是他拥有神姬雪代巴（卡特琳娜的神姬身份并未公开），并且雪代巴还是阶位非常高的巫女，在日本的神社体系中有着相当大的影响力。
靠着巴的联络，从日本带回更多的神姬来，才能保证林有德在未来的南洋派系中拥有领导权。
这纯粹是不得已而为之。
如果美国能以志愿军的形式派遣神姬过来参战的话，林有德倒也乐意把领导权让给司徒美堂――美国派来的神姬自然算是美洲派系的功劳了。司徒美堂在另一个历史上那么有气节，断然不会做不利于国家的事情。另外司徒美堂很有世外高人的风范，大功告成之后喜欢卸甲归田，到时候司徒美堂肯定不会把权力让给利益熏心只为了自己投机革命的向取义。
但那样的话，向取义和林有德的不和就注定了。
归根结底还是要掌握力量，这个年代需要力量说话。辛亥之后炮党要有钱维持南方百万革命军，那么很可能袁世凯就做不了皇帝梦了。
之前孙雯的檀香山派能斗赢杨衢云的香港派，就是因为她手里有神姬。
林有德现在也迫切的需要神姬。
何况这不仅仅关系到林有德的地位，还关系到未来的“大计划”，没有神姬支援的话，起义军就不得不依靠血肉之躯来对抗西班牙的神姬了。虽然也有从土著部落取得支援这条路，但林有德一点不认为一盘散沙的土著人能把神姬集中在一起使用。
何况土著人用神姬“入股”的话，赶走西班牙人后就有得收拾了。
清朝这边，对神姬的管理太严格，女童出生后要立刻进行能力鉴别，发现有神姬血统就会被送进中央的养育院。而经过鉴别没有神姬血统的女孩则会在手腕上留下一个纹身，按规定这个纹身必须要随时露在外面，一旦官军发现没有纹身的女孩，那一家就要被重罚。如果这个女孩被鉴别出了神姬血统，那么罪加一等，她的家人都要被处以流刑。
但是神姬血统鉴别并非绝对，有时候也会有漏网之鱼，这些女孩血统比较稀薄，有时候连女孩自己都没有察觉自己是神姬，直到她上了岁数：神姬是不会老的，十八岁什么样，八十岁还是什么样，但死的时候就会突然枯萎，很触目惊心。所以神姬感觉到自己快不行的时候，就会选择自我了断，保持美丽，这点国内外都是一样的。
最近几十年，有女孩发现自己是神姬之后，就偷偷的出国，据林有德所知，这部分神姬最近五十年来大概有八人左右，其中五人在孙雯手下――包括孙雯自己，其他三人不知所踪。
而清廷的神姬，自从太平天国起义时两江神姬营直接倒向天国军之后，就被严格的监管起来。清廷把那些出身名门、不是在养育院长大的神姬都严密的监视起来，但这部分人一般军事素养都比较高，所以神姬营还得交给她们统领，于是清廷就设立了神姬营副都统这个职位。副都统一般都是养育院出身，从小就被灌输忠君的奴才思想，然后又被训练得极富野心，而这些人由于是养育院出身，平时有固定的“妹妹”――实际上就是马仔，所以他们可以通过马仔来控制神姬营。
但是神姬之间存在一种精神方面的共鸣，相处时间长了的话，实力强大的神姬经常能“污染”下级神姬的精神，所以清廷开始更频繁的调换神姬营的都统。
两广神姬营分营的都统两年换了两次，据说年底又要来新都统了。
这种情况下，要争取神姬营的支持太难了。
想来想去，只有走日本，通过雪代巴这条线争取巫女的支持了。
对于日本，林有德的想法挺复杂。由于辞职在家之后的职业特性，林有德日本的了解比较深入。尤其是对日本人的民族性，很多人一提到日本就想到残暴什么的，但林有德觉得，日本人最显著的民族性是软骨头。
日本人最基本的特点就是，欺软怕硬。就拿明治维新到日本侵华这段历史来说吧，最初的时候，日本的维新导师，教导出桂小五郎等人的吉田松荫有个著名的“补偿论”，他觉得日本打不过英法德美，日本的商人肯定竞争不过英法德美，所以就要从比日本弱的朝鲜等地获取利益，来补偿从列强那里失去的。
看到这个理论所有中国人都会非常的有
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