书五经考过来的是神甫（举人），神甫拥有绝对的权力，哪怕在一个教堂里狗屁不会、吃喝嫖赌，但人家是神的代言人（孔子的门徒），说话举足轻重；你再有能力，讲道天花乱坠，你当不上神甫（考不上科举），你一辈子听人家的。
通过只要绝对虔诚（科举得中），神（孔子）就给你无边的荣华富贵，儒家牢牢的控制着文化阵地。
若说儒家类似天主教，那么海宋绝对是新教：你能建立起教会来，你牧养信徒很好，那即便你文盲，你就是一个优秀的牧师，你不需要去梵蒂冈搞什么牧师认证！它官吏合流，不分官吏，任何考生都是考初级吏缺，你不大可能刚毕业就去做县长了，但在体制内，你一个小吏也能做官啊。
左宗棠考不上官员资格，做师爷赚钱前前后后3次进京会试落榜；但在海宋，你当那个师爷都要考，官员也可以是师爷升迁起来的――那样的话，左宗棠遇到中举的曾国藩再也不会暗地里羞愧，而是会自信满满的说：“老子做师爷升到封疆大吏怎么了？在座的谁娘的不是考吏缺做起来的？”
也即是海宋考中即做官。没有满清那种因为录取名额与官缺数量不一致，即便考中也要等补缺、花钱买缺的陋习。
一个萝卜一个坑！
频率高、直接做官（吏），虽然官吏合流让缺很多，这仍然导致竞争空前惨烈。
即便是最强的培德系统应届生，这中学学历在后世相当于海帝大、天帝大、哈佛、剑桥本科学历，也不能保证第一次科举就能高中。
因为应届生的对手，往往都是吃透科举考试的自己师兄。
并且海宋科举增加了殿试，这殿试刚开始没两年，规矩让满清儒家笑得满地打滚，甚至直接笑死了几个上了年纪的儒生。这殿试完全符合了海宋皇帝赵阔是个粗人的特征。
1871年突然开始实行的新殿试：科举前一百二十名。环城五公里长跑（有跨江游泳），限定时间内，前一百名或者不足一百时通过者算殿试及格。
之所以有“或者”是因为可想而知，虽然时间标准放的极宽、极宽。比走路走五公里也少不了多少。但仍然很多考生无法跑出来。半途口吐白沫累瘫痪或者就猝死都有可能，撑死取100，却让120个考生参加。为的就是补缺。
第一次殿试就跑死三个。
对于皇帝而言：死三个算屁！怕死不要来！
但对考生和他们背后的家族来讲：为了当官，跑死算个屁！你腿断了也得给我爬过去！
因此尽管连海宋自己的文人都觉得斯文扫地至极，“所有殿试及格的家伙跑得快啊，可以当金兀术了！我们伟大的帝国真娘的是金朝啊！”
然而自己孩子要是进了殿试，那要乐疯掉。
这殿试及格的诱人之处在于这些考生将按跑步成绩顺序选缺：长跑冠军就是状元，状元先挑，他要了外交部办事员，那么榜眼只能挑内务部行政助理，以此类推。同时抵达终点的，那才以两人文比成绩分先后。
也即是他们有权捞光最热门的肥缺。
当然好处远不止这样，前面的人，会被誉为文武双全的帝国栋梁，由皇帝组织一些他随心所欲的考试，比如1870年他让前22名考生分队踢了球赛，1871年，他让考生组队辩论《豆腐脑应该是咸还是甜》。
但这无所谓，不管球赛还是辩论，都会被安排参加皇帝的赐宴、舞会、社交沙龙，排名靠前的考生不管怎么被玩，实质都是直接和皇帝认识，好处不言而喻。甚至是你讨了皇帝欢心，他随手点派你做什么职务，乃至于为你点门婚姻。
至于海游士名额啊、新翰林院名额啊，所有好处随便挑，基本上前三十名的考生可以为所欲为，并且一夜之间就会成为报界宠儿，假如不是海京那么巨大的城市，还会成为自己家乡的明星，市长都会上门慰问。
但这种殿试方式，委实是赵阔没有办法了：他眼睁睁的看着随着国家强盛、经济发展，飘荡在帝国上面不走的孔子鬼魂又开始还魂，和新式思想争夺着阵地，**、小妾二奶、贪腐、贩卖人口、重男轻女、宗族势力又努力的卷土重来，甚至于开始在教育领域反攻，比如报纸上开始鼓吹废除体育课程这舶来品；军校报考人数始终上不去，导致精英在军事领域的质量下降，顽强的朝着他熟悉的那个民**阀放放枪看对方吓跑没有的方向前进。
皇报也刊登了自己的抄袭
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