然大中至正之归矣。”蒋公的名字正是由此而来的。
在中国古代思想家学问家中，蒋介石最敬佩王守仁(阳明)和曾国藩二人。蒋经国从苏俄回国后，蒋介石要他读曾文正公家书和王阳明全集。蒋介石尊崇王阳明的哲学“立诚”和“知行合一”的观点，教育蒋经国将学习的心得融于日常生活之中，求得潜移默化，养成良好的习惯和能力。
在蒋介石的训导下，蒋经国对王阳明也非常崇敬。他将王阳明的思想精神归结为两点：一是“诚”，所谓诚，就是“要有纯洁的清白和恳切的念头”；一是“知行合一”：“王阳明先生不但有高深的学问，而且能将学问实用实行”。
蒋经国也要求其部下以王阳明与蒋介石并列为最值得尊崇的导师，1945年时他说：“我们要做总裁的信徒，为阳明的学生。”
蒋介石到晚年还教导蒋经国，要重视陆(九渊)王(阳明)心学，重视王阳明的学说，蒋经国59岁时，蒋介石专门给他写了一文，其中阐释王氏心学说：“余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明其本心为始事。此心有立，然后可以应天地万物之变也。”
蒋介石对陆王《心学》之重视如此。
而提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。被称为“中国思想启蒙之父”之誉的黄宗羲也是王学的弟子。
后世有许多城市都有一条路，叫阳明路。这条路就是为了纪念一个伟大的思想家王阳明而命名的。可见这个王阳名有多nb，要知道名字能够与路连系在一起的人十之**是象孙中山、***这样的nb到不行的人物的权力。而我们的王大哥在五百年前就有这样的权力。还用得着再介绍他的伟大吗？我想不用了。因为再说下去百万字也不足以表现王阳明的伟大。牛顿说过：如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。而罗承续认为王阳明之伟大在于——他站在了无数伟人的前面。
但是这样的一个伟人都不足以形容的人物居然没有一个“名导”会想过给他拍一部影片。历史书也不想对他多作介绍，以至于罗承续这样的老百姓居然完全不知道这样的一个人物的存在，这是中国教育的失败还是罗承续本人的失败。
王阳明姓王,初名云,后祖父改其名为守仁,字伯安,浙江余姚人,先祖书香传家,父王华仕三朝,为孝宗御进讲。生於明宪宗成化八年(公元1472年),卒於世宗嘉靖七年(公元1528年),享年五十七岁。生前曾筑室於阳明洞,故学者称其为阳明先生。 十二岁,阳明就塾师,性格豪迈不拘,曾言:“读书为学圣贤”。十三岁母丧。十八岁谒理学家娄谅(号一斋),听讲朱子格物之学,后连格竹七昼夜无所获,遂转而学辞章之学。二十二岁应会试名落孙山,至二十八岁才举进士。
在此期间,阳明广阅书籍,读兵法,也研究道教养生之学,面对为考试而读书的处境,遂有遗世入山之意,然转念一想,人本是父母所生,大道是不能离开社会人群的,遂重回儒家。三十四岁讲身心之学,开始招收门人。
三十五岁,因见朝廷为宦者刘瑾把持,明武宗沉迷於享乐,故上疏直言,而下诏狱,谪贵州龙场驿驿丞。
三十七岁，赴谪至贵州龙场。悟得格物致知的道理。这乃是阳明心学的开端，从此他与朱学分了家，而走向了主观论。
三十八岁，主讲於贵阳书院。开始提出了知行合一之说。
三十九岁，升卢陵县知县。
四十三岁，揭出存天理，去人欲之标语。
四十七岁，刻古文大学，及朱子晚年定论。修建濂溪书院。同年，门人薛侃刻传习录。
四十八岁,阳明奉旨平宁王宸濠之乱,受宦官挑拨,被诬谋反。
五十岁，在江西南昌始揭致良知三字。从这时起，阳明哲学思想完全成熟，而且定型。此成熟的思想比以前更为简约。
五十三岁，门人南大吉续刻传习录。
五十六岁，邹守益刻文录。
五十七岁，扶病剿乱，病死归途，卒於南安。
此人一生充满着传奇，但是却依然被中国的名导们无视。这不奇怪，因为他的层次太高了。一般人等难以理解他的层次。不过他却是做了一些充满传奇的事情。比如领过兵，打过仗。写过诗歌，出过书。开过学校，当过校长。而他最为nb的就是提出了后世著名的阳明心学。就连大名顶顶的除阶都是他的学生（未直接见过面）。如果要罗承续评出大明朝十大最有价值人物的话，那王阳明先生一定是其中的第一人。
也许很多人不会同意，比如有许多人觉得张居正是大明最有价值的人。也有人觉得是戚继光。还有人会觉得是朱重八大大。但是罗承续觉得此人非王阳明不可。因为他在那个时代里让人们明白了一个道理。世界除去了儒家思想之外其实也还可以有其他的信仰的。
只是这一点，他就是当之无愧的大明第一有价值的人。
后世许多人都知道解放思想的价值。儒学之所以在中国盛行了二千年，并不是它真的很伟大，伟大到让人崇拜二千年之久。而是因为它最利于统治阶级管理，再加上象朱熹这样的伪君子还有意的歪曲了这统制工具。使之更加的愚民，更加有
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