他‘精’明策划的对大明的大抢劫非但没有成功，还因此而产生的大量的损失。所以没有强大的经济支持的他根本不可能很快的回复过来。而各地正在建的那些大项目如同是无底‘洞’一样的需要无数的金银。这使得他头痛‘欲’裂。
于是一个完美的骗钱计划终于在板田死去了n多脑线胞之后产生。
十二月的一天平户市里的许多大明商人们都收到了一封神教给他们的信。
“日初天下，光耀我国，东方神启……今天神教使者降临，福泽天下，庸养世人……故而天神之教原天下之人皆有衣穿，皆有食吃……相汝来会，愿汝体会天意，与神教合，往来行善，恩泽世人……世人幸甚，天下幸甚！十二月中，天台相聚。”
以东方人的习惯来说这样的一封信虽然有两张信纸的内容，全是这里边的话却只有了一句：神教有好处，愿意与你们合作。如果想赚钱，那以十二月中旬的时候到一个叫天台的地方聚会。
整封信里语气恭谦，态度不错。看起来是个很好的合作情况。但是许多大明人却因此而犯了难。神教这个最近两年里兴起的武装团伙虽然一直与一些半商半盗的海商们合作愉快，但是并不表示其他的大明人都愿意与之合作。对于很多天朝上国人来说与罗圈脚合作一直是他们不屑一故的事情。所以这些人也压根没有这方面的兴趣。
不过这个时代的大明的“华侨们”又是悲哀的。国家不认可他们，也不会支持他们，在外碰上的强人除了与敌人一战之外就只有向敌人低头一条路可走。所以一直以来他们都以天朝上国人自居，但是他们又明白自己根本不可能受到祖国的任何帮助。这就是这个时代大明海商最大的悲哀。
于是有眼光的如王直、李旦者就玩命的武装自己来保护自己的劳动成果。结果其强大的财力甚至使得自己可以实现接近国家的强大军力。但是象王直李旦者只是凤‘毛’麟角，绝大多数的海商们都是目光短浅之辈。这些人有了钱之后便大量买进土地，或是奢侈消费。宁可一顿饭吃下百两银，也不愿多造战船保护自己。结果是一但碰上了象神教这样在海上的强人他们只有低头的份。不然很有可能会被人抢光并杀光。
而现在平户市里的商人全都是后者。所以许多商人收到了信之后都犹豫了。
这封信里有两个重点被他们发现了。第一个重点是方法。神教是使用请人来合作这样的说法来写这封信的。而不是要求商人们一定要怎么怎么样。这非常重要。要知道神教在平户岛南便建有一个庞大的基地。一但有需要马上可以派兵来消灭任何一家商人。所以自神教开始建基地的时候开始，平煌那些常来倭国‘交’易的海商们便有各种各样的猜测。有的以为神教要收他们的税，结果神教便收了；有人以为神教要统治平户，不过这个到是没有出现；还有人说神教要把他们都变成他们廉财的工具，这个也有待观望。所以一看到这信许多商人心里便沉了下去，他们觉得这是神教要将他们变成自己廉财工具的第一步。所以这让商人们心里感到非常的害怕。
第二个重点是一个名词——布施堂。这个名词在信的结尾处署名上出现。这个名词的全称叫天神教布施堂，可以看出这个布施堂是这个神教的一个单位。那么这个单位为什么会引起商人们的注意呢。
这得从神教投布施堂的目的说起。原来当初青世神典在创办神教的时候就想过要将神教变成一个产、销结合的公司体制。但是神教教义里又有叫人疏财的教义。那么万一明着生产货物来卖必然与教义有所冲突。于是青世神典非常的聪明，他改了一个叫法。所有神教里生产的东西都是施舍品，意思就是将来是拿来施舍给别人的。但是神教人力不足，所以将这些东西‘交’给商人们来“代办”。然后商人给神教的钱财也不是买货地，而是“香油钱”。由此青世神典轻易的完成了他的掩耳盗铃，虽然是‘欲’盖弥彰，倒也说得过去。
那么布施堂的工作就可以猜到了。当然就是将神教产出的货物“布施”那给那些需要的人的单拉了。
所以布施堂在那些与神教有接触和生意往来的商人眼里并不神秘。许多人都
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