：“如意，你是太子。
你父皇的这个天下将来都是你的，所以哪怕是再珍贵的宝物对你来说都不会有太大的意义，反倒是人心难得。
就比如今天的事情，你让审侯冒着摔伤地风险替你拿毽子这种小东西，审侯素来忠心耿耿，又是看着你长大的，自然不与你计较，可若换了别人。
难免会觉得你不把别人的安危放在心里。你这般重物轻人，可是大大的差了。须知若没有众人真心实意的拥护，你就算当上了皇帝，那位置也坐不稳当。”
“可陆师傅说，父皇和我都是天命所归，生下来就是要当皇帝的。天地君亲师，除了天下人除了敬奉天地，就是要敬奉父皇和我。谁要是违逆了这个天伦大道。
那就是乱臣贼子，天下人可以共诛之。”如意脸色一凛。竟然露出了几分威严之色。
儒家的学说最早的提出地理论是“修身”、“养气”和“礼仪王道”等，而“罢黜百家、独尊儒术”时董仲舒等人则把儒学引向了政治制度化和宗教化，无限提升了“天子”至高无上的地位，迎合了当时汉室皇族大一统的需要。
不过那是汉武帝时候的事情，离现在还有好几十年呢。可是从陆贾这个儒家弟子的言谈中竟然已经可以看出一点端倪了。
我微微皱起眉，第一次开始考虑完全把如意交给陆贾教导是不是一件正确地事情。但陆贾是刘邦指定的，想换老师并不是一件容易的事情。
刘邦微末之时是无赖一流，在起兵之初，对那些高高在上做学问的士人，由于某种心理方面地问题，反而刻意显示出了极度的鄙视。
但等到他做了汉王，做了皇帝之后，因为自身地位的提高，因为看待世事的眼光与角度的改变，他转而开始尊敬那些学问大家们，征用儒生，发诏求贤，并指定陆贾为太子的老师。
想到后世儒家的某些学说发展到极至，发展到近乎变态时候的表现，我就觉得有点惶恐。
风起于青萍之末，或者这一切都会起自于一个叫陆贾地太子傅，起于一个叫刘如意的皇帝。
想到这里，我便开始觉得头痛，延续中国两千年的文化传统的啊，难道就能被我一个穿越而来的小女子改变？我的微末力量难道能阻挡这种呼啸而来的文化变迁的潮流？须知这与朝代地更迭相比，几乎是一件更加不可能地事情。
更何况，以我现在与刘邦的糟糕关系，连话都说不得一句，哪里还有机会平心静气地向他提出替如意多请几位精研不同学说地老师。只怕反而适得其，让情况越来越糟糕。
我只能叹了口气，道：“如意，陆师傅说天地君亲师，确实也有他的道理，可是你要明白，你父皇当年不过是一个沛县亭长而已，若不是秦皇失道，怎么可能轮到
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