修真者的修为是有区别的，这一点梁金宅已经从胡姒的教导里知道了，并非所有的修真者都能随心所欲的修习道术，而是绝大多数修真者只能专精于符合自身属性的那一系，最多兼修一点与自身属性冲突不大的法门，而各个修真门派虽然也会有很多种不同的法术可学，可是最核心的道术，也往往只侧重在自家门派最擅长的那一系上。
譬如说金山宗，其擅长的法术法决都集中在火系道术上，所以其挑选上的弟子便都是天性合火的，而虽然所修练的真元都來自于天地之间，可是金山宗门下是万万学不了与之相生相克的水系道法的。
除此之外，中土的修真者还有着境界之分，这个境界不是指筑基啊、旋照啊的境界，而是在修真者结丹之后，分出的高层境界。
对于修真者來说，结丹与否就是一道分水岭，在结丹之前，即是修真者积累的真元再多，也还是肉体凡胎的普通人，而结丹之后，修真者才算是真正摆脱了俗世的一切困扰，可以慢慢寻证大道了。
只不过在结丹之前，所有的修真者都是背着包袱的，他们必须在有限的时间里尽快提高实力，只有这样，沒有结丹的修真者才能够逆天续命，靠非自然的力量延续自己的生命，而只有当结了丹之后，修真者才能够靠着自成体系﹑自焕生机的内丹，违背天地间的规律，长久的生存下去。
只是这样一來，大部分的修真者就都面临了一个问題，那就是他们前期都必须尽快结丹，以求长生， 所以真元必然不会太纯太充沛，而结出的内丹也就势必不会太纯太大了。
内丹的大小决定了修真者的实力高低，内丹越大，则其能够容纳的真元就越多，而修真者能够使用的道术也就越强，而内丹的品质则决定了修真者对自身真元的操控，内丹越是纯净，则其滋生的真元也越纯净，而修真者使用起來也就越得心应手。
所以修真者对于结丹是非常重视的，一般來说，所有的修真者都愿意尽量准备的充沛一点，然后再去结丹，只是人力有时而穷，如果到了生机将尽之时，修真者已经修炼出了足够的真元，并且自身道心足够稳固，那还一切好说，如果若是不够结丹，或者修为不纯，道心不稳而结丹失败，那可就悲剧了。
在修真者中，败在结丹境前的比比皆是，而这些失败者是无法知道结丹后的情况的。
对于结丹成功的修真者，长生已经不在话下，此时摆在他们面前的，便是如何进一步提高自身实力的问題了。
因为结丹前的时间与精力是有限的，所以大多数结丹成功的修真者，其内丹都不会很大，而这便直接制约了他们的实力，而有了内丹之后，可以长生不死的修真者们便开始想方设法，让自己的内丹修为更上一层楼了。
内丹是一个自成体系的微型世界，是与修真者的心神紧密相连的，这是内丹
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