，也有可能装作插科打诨。
李陌不在理他，向前猛的冲去，霎时消失不见。
刚刚奔出万里，那种熟悉的空间波动在次传来，根本没有任何征兆，长矛似天，天压下来。
不过李陌的速度，没有人可以比拟，霎时穿破虚空，斗转星移，又是万里的距离。
而那奇装异服的人，再次从长矛出现的地方迈出来，好像是狩猎一样，这下李陌怒了。
“战天印！”
晶莹玉透的手掌出现在上空，直奔李陌的天灵盖砸去，一道灰色的闪电，如蛇吐信，那手掌上，竟然显现电芒。
李陌的战天印又加深一步，在上一层楼。
而他的修为也在战天印手掌钻入到天灵盖中开始攀升，这一次他直接成为了八道王者。
增加一道的修为，那可是王的修为，可见青木神技的威力。
“你穿着金刚之靴，身上都是宝物，最次的都是皇器，你到底是谁？”
“你知道金刚之靴？看来你也是一个懂得佛法的人，不如我们谈谈。”
“我不想谈！”
这人嘻嘻一笑，道：“你不想谈没关系，只要你听就行了，我给你讲故事就行，你听着就好！”说完也不等李陌答应，生怕他反悔似的，开始讲了起来。
“十八罗汉，各个都是皇，那是佛帝座下，最为接近帝的人。坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过**汉，共计十八位。”说得这个人喜笑颜言，这样李陌也不忍心打断他。
“坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，跋罗堕阁是名。迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。名为迦诺迦代蹉尊者。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。”
李陌傻眼了，这小子根本就没有停下来过，小嘴像是开水一样，咕嘟咕嘟说个不停。
“苏频陀尊者——托塔罗汉,七层宝塔、佛法通灵,威而不怒、道行超群他修到五神通，又修得非非想及非想定.他是佛帝最后一名弟子。诺距罗尊者——静坐罗汉，先天异体质，大力神体的代表。清净修心、神态自若，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。”
“跋陀罗尊者——过**汉，身负经卷、东渡
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