严子信点了点头，拉开帘布钻入车厢。
… … …
一路上马车行的并不算快，严子信拉开两旁的车帘，一道温暖的阳光射了进來，只觉得一阵舒畅，严子信将半个头钻出窗外，瞧着路边的景色，这一年來上海确实变了许多，单从人口而言，就从一年前的四万户涨到了现在的十一万户，这样一个小小的县城竟容纳和养活了几十万人口，这一点严子信确实承认黄世仁的高明之处。
“卖报，卖报，今日最新上海儒报啦！首版是济南亭济士先生的大作，两玫铜板一份… …！”一名十五、六岁的半大孩子手上摊着一叠报纸大声叫着，他的身体极其轻盈，在人群中钻來钻去，忽闪忽现，但是尖锐的喊声却能让整条街的人都听得见。
严子信來了兴趣，连忙吩咐车夫停车，跃下马车，朝那报童走去。
“给我來一份！”严子信一边说一边往怀里掏出一小块碎银交在那报童手里。
“先生，这银子可沒地找零，你还是换了铜板再來罢！”报童缩回手道。
严子信笑了笑，将碎银强塞在他手里，抽出一张报纸就往回走，接着登上马车，叫车夫继续赶路，自己换了个舒服的姿态坐下，摊开报纸，首面头版一个鲜红铅字写着，，海纳百川、有容乃大八个大字，严子信不禁会心一笑，这篇文是自己特地叫了一个家人前往济南催亭济士写的，这篇文章的内容与以往不同，也不全是骂洋教之词，反而奉劝仕子们应该对洋教宽容一些，否则堂堂儒家子弟与一区区洋教争风吃醋，非但有失身份，且会让世人遗笑，其中一句‘狗可咬人，然人要反咬其狗呼，’让人冷俊不禁，全篇文章洋洋洒洒四千余字，表面上虽然是为洋教说话，其实是暗讽洋教与儒家正宗相比不过是狗与人之间的区别，根本就沒有讨论的余地，严子信见论点新颖，便将它登在头版。
其实倒不是这些仕子儒士们真的心胸狭隘，与基督教非要弄到水火不容不可，主要原因还在于基督教中的观点对中国人的思想冲击太大，儒家尚德，尚贤，尊孔，重伦理，只要人的道德水平高、贤明公正，那么就能成为先贤圣人，而基督教则恰恰相反，它宣传所有人都是有罪的，首先便否认了圣人、先贤的可能，接着，又宣传耶苏才是世界最大而且唯一的神，这样又与敬鬼神而远之的儒家思想背道而驰，最重要的是儒家理论中祖先的地位高过一切神明，这就是人们常说的‘孝’字，这几乎是中国人最基本的道德标准，百善孝为先、卧冰求鲤、怀橘侍亲、戏彩娱亲、卖身葬父，这些耳熟能详的典故几乎是所有中国人标准道德行为，而洋教却在这里犯了一个严重的错误，他们在中国传教时，不动的因地制宜，反而大肆宣传上帝的至高地位，天下人都成为了上帝的子女，众生都是兄弟姐妹，这可就不得了了，既然上帝当了爹，那么谁都会想：‘那我爹怎的成了我的兄弟姐妹，难不成我的祖宗也成了我的兄弟了，’这句话可算是犯了儒家传统文化的大忌，普通百姓倒也罢了，他们在几千年來都沒有说话的权利，就算有什么不满，大不了不信就是，但是仕子、书生们可沒这么好的脾气，洋教侮辱了古代先贤不说，连自己爹的侮辱了，这还不和你拼命。
严子信虽然对儒家的八股经文不感兴趣，但是对孔圣人相当尊敬的，现在洋教骂了孔圣人和自己的祖先，自然而然的对洋教生出厌恶，继而将这厌恶转移到那些加入了洋教的中国人身上，这也是他曾经非常厌恶黄世仁的原因… … …（讲了一大堆洋教和儒家的不同特征，有点混字数之嫌，不过蘑菇觉得还是写上的好，不管怎么说，蘑菇的个人观点是祖先崇拜比上帝崇拜好五倍，）