等纳吉买了票，几人就大昭寺正门进去，首先是天井式院落是藏传佛教中格西的产生地，格西是藏传佛教中的高级学位，相当于博士。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。
酥油灯后是大昭寺主殿，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。进入大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子。
纳吉带着几人四处观看着，并为她们讲说着人民眼中的大昭寺，
“在我们藏民中有种说法，说是‘先有大昭寺，后有拉萨城’，这就足以说明大昭寺的独特重要地位了。大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面。我们藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八廓街一带称为‘拉萨’，藏文意思是佛地，你们刚才也看到有不少朝拜者在大昭寺门口磕长头了吧，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。”
许韵寒顺着纳吉指的方向看过去，有好些信徒不断地进进出出，或慢或快地沿着大昭寺著名的转经道周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重。这一刻，是自然而和谐的。
原本正玩闹着的几人，包括戴小贝都安静了下来，静静地望向转经道的方向，拉萨九月的阳光仍是如此温暖，如此和煦，暖洋洋的照着周身，
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