“你一堂堂刑部尚书，这些你去办不就行了吗，干嘛还要我来”，弘历刚说完就发觉自己又说错了：“不对不对，我说错了，现在你这个刑部尚书没权处理这些，那好我先帮你把凌迟给废除了，然后才放权给你，由你去废除酷刑，如何？”
很快，弘历就下了圣旨，着令废除凌迟、车裂等酷刑，最严的惩罚就是斩首，其他死刑一律废除。
这一令下，大多官员就开始齐唱赞歌，高呼吾皇仁厚。
唯独孙嘉淦是满心里的不痛快，心道：“定是尹继善出的主意，唉，还是满臣有优势啊！”
可没过几天，他就更生气了，因为乾隆又发了道旨意，意思是从现在起六部尚书侍郎不再分满汉，俱是读书明理之人之所得。
“这样一来，那我汉臣岂不是要渐渐被排除大员之列了吗？”孙嘉淦实在受不了，便连夜写了封折子谏言此事。
可他还没等折子批示下来，就被任命为了吏部尚书，这下他就无话可说了，因为六部中最重要的部门给了他，他还能说什么呢。
不仅如此，乾隆还加重了六部尚书的权力，基本上恢复到了明朝时期的水平并有所加深，譬如小官可由吏部尚书直接任命，而大官也不全由皇帝独裁，必须经过九卿的廷推，廷议，除此之外，令官僚惊讶的是，这次保留下来的六部尚书汉臣就占了四个。
孙嘉淦当了这样的吏部尚书自然是乐意，便很快就大刀阔斧地改革起了吏治，哪里顾得了什么满不满汉不汉的。
而尹继善成了唯一的刑部尚书自然也是放开许多，自此以后，刑部里的官员都受尹继善统辖，只向他负责，而他直接向皇帝负责。
“圈地之弊经过雍正和你的治理基本上革除了，文字方面，生员不得言事，不得立盟结社，不得刊刻文字这三条禁令也因为《论道》的出世而被相继去除，照玄空大师的说法，还有四条弊政未除，作为刑部尚书的我现在要做的就是废除‘逃人法’和‘充役法’这条弊政了”。
思来想去的尹继善最终决定了下来：“来人，把部堂里的所有郎中以上的官员召到大堂来，本部堂有要事相商。”
“诸位都知道，我大清入关之时，有大量的汉人奴隶不甘忍受压榨再加上思恋家乡，在随军入关之时大批逃亡了出去，于是就形成了所谓的“逃人”问题”，尹继善一坐下来就进入了正题。
“大人说的是，入关之初，曾令藏匿逃人者从重治罪，本犯处死，家产没收，邻里、甲长、乡约，各鞭打一百，流徙边远地区。后来国朝昌盛，民心安定，康熙爷便逐渐放宽对逃人的禁令，并最终撤裁了督捕衙门并归于刑部管理，而雍正爷也将逃人之罪降为普通罪过，改死刑为充军，到现在经历三代君子励精图治，天下百姓皆是我大清子民，此法确实不该再有”，刘统勋附议道。
“既如此，我八旗人逃旗者的刑罚也应该废除”，刑部郎中伦明也发话道。
“嗯，伦大人所言极是，我们不能光看见汉人的不平之处，我们下层满人的不平之处也应该关注到，
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