叶仁已经很长时间沒有这么舒爽地一觉睡到十点半了。当兵之后。能够睡得这么舒爽的日子还是叶仁还在海军陆战队的时候。就是那次叶仁被抓起來关监狱里的时候。
不过这次可沒有上次那么的凄惨。这次是在家里的大床上。
尹梦雅还抱着叶仁胳膊睡得正香。一条白生生的大腿还搁在叶仁的肚子上。
叶仁这么一低头就又看见了尹梦雅那让人迷醉的事业线。
“我去。一大早要不要这么刺激啊。”
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等到叶仁和尹梦雅温存够了。才依依不舍地从床上爬了起來。这样的仿古家具确实是非常的舒服。
在古代。床是供人坐卧的器具。与今天只用作睡卧不同。《说文》 ：“床。安身之坐者。”安身。指使身体安稳的意思。由此引申出起承托稳定作用的东西。实际上就是底座。所以有琴床、机床、车床、笔床。由“床”构成的复合词的中心义是：起安稳作用的底座。
古文字学家黄现璠考释“床”字。说道：“床。《释名装也。所以自装载也。”《广雅》云：“栖。谓之床。”装。载也。栖也。皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物。如同日本今之坐蒲团。曰床。汉代自胡人传人。为垂足之坐；如今之行军椅曰胡床。唐代自印度传人。为倚背垂足之坐。如椅子亦曰绳床。床固同床。第一时间更新 然此床非彼床。内容迥殊。以之划分时代。盖为此也。”
床在古代有一种孤独萧索的意境。李商隐《端居》：“远书归梦两悠悠。只有空床敌素秋。”表达了一种意乡之情。李白的“床前明月光”。更是表达了这种苦闷的思绪。
古希腊著名哲学家柏拉图曾经用床寓意他的思想：“第一种是自然中本有的。我想无妨说是神制造的。因为沒有旁人制造它；第二种是木匠制造的；第三种是画家制造的。”
床。还有一个解释是后院水井的围栏。《辞海》上有。但未注明出处。也只有这种解释。李白的《静夜思》紧扣月和井來想。才易理解。另外李商隐在《富平少侯》中有诗句“不收金弹抛林外。却惜银床在井头”。似可做此解。
原始社会。人们生活简陋。睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等。掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后。床就随之出现。商代甲骨文中。已有像床形的字“淋”。说明商代已有床。但从实物來看。最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的。上刻绘着精致的花纹。周围有栏杆。下有6个矮足。高仅19厘米。
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“你不冷啊。”叶仁看着尹梦雅说道。
尹梦雅穿着一条深咖啡色的蕾si百褶短裙。上身穿了一件白色的圆领毛衣。更多更快章节请到。修身的毛衣让尹梦雅骄人的身材展现得更加淋漓尽致。胸前的一个简单的项链点缀。让素色的毛衣也有了一些过渡。尹梦雅在毛衣外面套了一件白色的中长的薄羽绒服。尹梦雅修长的腿上穿着肉色的保暖丝袜。蹬着一双白色的中筒坡跟的靴子。
“不冷啊。好看不。”尹梦雅轻轻拿着裙摆在叶仁的面前像个仙女一样转了一圈之后对叶仁说道。
“好看。”叶仁
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