听了这话，不由奇怪，便直接问着：“真种子？这是什么说法？”
“大人不知，莫非是自凝真种？”
赵紫嫣眉头一蹩，轻声说道：“明真文，得真意，凝真种，成真人，这是各家学派统一的进程，大人如何明知故问？”
“呵呵，只是这样一问罢了，”司马寒只好说着：“有些遗忘，还请你详细介绍。”
“是，大人。”
赵紫嫣也不多话，就打住这话头，寥寥数语就将这事讲了个清楚。
原来读书人，不论哪一家学派，都有着同样的境界划分，用来辨别深浅，而儒家之划分，便是如此：
能够读懂经典，真正学出道理，就是明了真文，天下文人雅士，十有八九位列于此，可称儒士。
能够引经据典，参悟出自己的见解，就是得了真意，这样的人才，可谓是百里挑一，称小儒。
如果能够酝酿这股真意，使其渐渐走上自己的轨道，不逆行，不停留，就会渐渐发展变得完整，然后便可以凝聚出真种子，这样的人就已经是千中无一，可称为大儒。
如果还能够用道理滋养这种子，同时本身意念坚定执着，不疑不惑，助这种子历尽劫数，破障而出，开始生长，就可以立刻彻悟自家学说，成就一代真儒。
而司马寒被这一点，结合着自己所知，立刻就明白了许多，知道这精神的成长，其实就和肉体的成长一样。
各家的道理就是基因，真文就是精子，真意就相当于受精卵，真种子就是胚胎，只有真人才是生命。
说得难听些，大多数人的精神境界，其实连个精子都不如，只是聊胜于无罢了。
司马寒现在，就相当是有了一个儒道的完整胚胎，还需要提供源源不断的坚定意念，为其提供营养，让其破除三灾九难，成长不停，直到成为婴孩，落地出生。
而在这过程当中，司马寒作为母亲，自然是要小心翼翼，本心意念，就如羊水，在处理诸事之时，稍微有一丝动摇，对腹中婴孩来说，就是灭顶之灾，横来之祸，轻则生出畸形，道心蒙尘，再无寸进，重则一尸两命，道心破碎，变成白痴。
于是司马寒就感到了这其中危险，不由就问到：
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