坐落当情人，这都是贪欲所致 。
“贪欲”本无罪，其罪在于手段，孔子之所以受人尊敬，即在于他“贪鸡”只是在心里想想、嘴上说说而已，并沒有采取进一步实际行动，此为“贪念”一闪，人之常情，适可而止，圣人作为，凡夫则不然，他们不但有欲望，而且有行动，甚至一而再、再而三、贪得无厌，其行为又与权势、地位、金钱、色相、欺骗、敲诈、诱惑、恐吓、贿赂、勾结、利用等等勾当相粘连，其最难恕，当是自然，遭人不齿，更是必然。
其实，圣人也有“人不为己，天诛地灭”的教谕，但是，利己的前提关键要看是否在损人，我们常称“君子爱财，取之有道”，：“毫不利己，专门利人”的高尚，赞赏“心里只装着别人，唯独沒有自己”的品格，但是那毕竟是为美味佳的思想境界，至高无上的精神追求，我们泱泱大众更多推崇的则是“利己不损人”的双赢效果，就是说利己要光明正大，凭劳动所得，经得起阳光暴晒；利己要干净、无私、无暇，不怕纪检部门招呼谈话；利己要寝食不惊，，公平交易、遵纪守法，不怕半夜敲门声。
单纯一个“贪”字，并无实质贬义，比方说贪图富贵，那是人人追求的目标，所有的人都有希望过着衣食无忧的生活，但问題在于：“贪”和“污”、“色”字一相连，性质就变了，就是品德问題了：“污”者，肮脏、不干净：“色”者，异性也，就是不属于自己的钱，装进自己兜里了，不是名正言顺的夫妻，却钻进一个被窝了，这种贪是为“明”贪，，明着往手里贪；而那种运用手中的权力去交换、获取灰黑利益，，称之为“贿赂”的贪，则是明修栈道，暗度陈的“暗”贪了，暗贪的则是自己不出面，利用“点头”、“默许”、“暗示”等下边人经手來达到贪捞之目的，大不论哪种贪，贪者手中必须有相应的权力，沒权的人，此种行为称之为“偷”或者“窃”，因此，贪官往往是贪权、恋权，只要一日手中有权，出入便是人上人，坐卧更是座上宾，便可“明贪”、“暗贪”通吃，不过一旦身离权位，便会成为烈日下的冰棍，，身心俱软，自我感觉夕阳无限不好，黄昏更是糟糕，觉得沒啥活头了。
“贪得无厌”，清朝大贪官和珅，家财富可敌国，却依然贪得无厌,为什么？和珅的理论是：天下之大，无奇不有，一日不贪，寝食难安，现在呢？虽不如和珅贪得多，但像和珅那样的贪官，可随地可见，到处都是，这说的是贪官，其它的贪欲呢？比如贪财、贪色等等都是源于一个“贪”字。
呵呵，最终贪上了断头台。
呼吁，那些贪心过重的人们，不要再贪了，醒悟吧！那样你会活的更潇洒，