致勃勃；但让回教世界男人“兴奋”的却是白净光洁的女体。**并不单纯是生理的冲动，它还需要加上文明的修饰与个人大量的想豫。
当我们要衡量“性”在一个人的一生或他的整体存在中，扮演什么角色时，我们立刻发现：“自然”（nature）与“人类”（man）具有不同的目标。“自然”赋予我们生殖器官以及“发动”它们的**望，目的是在繁衍下一代.，而在高度文明化的今天，人类想从性行为中得到的却是肉体的欢愉与精神的舒畅。
在一生当中，我们为了“自然的目的”而从事的性行为也许只有“一次”或“两次”（国家计划生育政策使然），其它成千上万次的性活动都是来自不同的“心愿”。当然，人类的心愿与自然的目的很难是完全相符的，但在所有的生理需求中，诸如饥饿、口渴、睡眠、御寒等，没有一种像性需求这般，在自然的目的与人类的心愿之间有这么大的“差距”。这个“差距”提供了人类“反思”及“耕耘”其欲望的广大空间。而因为个人品味、生活际遇及文化架构、社会要求的不同，遂发展出各式各样“吃蛋糕的方法”（满足**的方式）。这些外貌上的分歧，为我们彰显了**在本质上的诡异。
精神分析大师佛洛伊德说，**是人类下意识中最深邃、而且最强有力的一股冲动，但文化对它的约束也最多，其中最大的约束是“否认它的存在”。在很多文化里
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